爱[ ài ]
1.(形声。从心,旡(jì)声。本义:亲爱;喜爱)。
2.对人或事物有深厚真挚的感情。
【引证】 《尔雅》-惠,爱也。《说苑·说丛》-爱施者,仁之端也。《法言》-君子自爱,仁之至也。《孝经》。沈宏曰:“亲至结心为爱。”-爱亲者不敢恶于人。《左传·隐公元年》-爱共叔段,欲立之。杜牧《山行》-停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。《战国策》-父母之爱子也,则为之计深远。明·崔铣《记王忠肃公翱三事》-公夫人甚爱女。唐·韩愈《师说》-爱其子,择师而教之。《韩非子·五蠹》。-非疏骨肉爱过客。
【组词】 爱幸、爱乐、爱敬、爱劳动;爱祖国;爱人民 [更多解释]

则[ zé ]
1.(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-则,等画物也。《尔雅》-则,法也;则,常也。《管子·七法》-根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。《周礼·大司马》-均守平则。《周礼·太宰》-法则以驭其官。《周礼·太史》。注:“亦法也。”-掌则以逆都鄙之治。《诗·大雅·庶民》-有物有则。《管子·形势》-天不变其常,地不易其则。
【组词】 则天、则度、则效 [更多解释]

加[ jiā ]
1.(会意。从力,从口。本义:添枝加叶说假话、虚报)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-加,语相增加也。《左传·襄公十三年》-君子称其功以加小人。《论语》-我不欲人之加诸我也。《左传·庄公十年》-弗敢加也。
【组词】 加叶添枝、加诸、加诬 [更多解释]

诸[ zhū ]
1.(形声。从言,者声。本义:辩,问辩) 同本义。
【引证】 《说文》。按,者亦意辩词也。-诸,辩也。《尔雅》-诸诸便便,辩也。《敦煌变文集·燕子赋》-穷研细诸问,岂得信虚辞!
【组词】 诸问
2.众;各。
【引证】 《史记·陈涉世家》-诸郡县苦秦吏。《三国志·诸葛亮传》-西和诸戎。《资治通鉴·唐纪》-诸道桥梁。 [更多解释]

膝[ xī ]
1.(形声。从肉,桼(qī)声。本义:膝头) 大腿和小腿相连关节的前部。通称膝盖。
【引证】 《礼记》-今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队诸渊。
【组词】 膝馒头、膝下荒凉、膝踝、膝拐、膝弯 [更多解释]

恶[ è,wù,ě,wū ]
1.讨厌;憎恶。
【引证】 《荀子·天论》-天不为人之恶寒而辍冬。《论语·里仁》-唯仁者,能好人,能恶人。唐·柳宗元《柳河东集》-诚好恶何如。清·黄宗羲《原君》-好逸恶劳。
【组词】 甚恶、恶忌、恶生、恶不去善、恶杀、恶紫夺朱、恶嫌、恶惮、恶识、恶上、这人真可恶;憎恶、深恶痛绝;恶恶
13.嫉妒。
【引证】 《资治通鉴》-[刘]表恶其能而不能用也。 [更多解释]

则[ zé ]
1.(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-则,等画物也。《尔雅》-则,法也;则,常也。《管子·七法》-根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。《周礼·大司马》-均守平则。《周礼·太宰》-法则以驭其官。《周礼·太史》。注:“亦法也。”-掌则以逆都鄙之治。《诗·大雅·庶民》-有物有则。《管子·形势》-天不变其常,地不易其则。
【组词】 则天、则度、则效 [更多解释]

坠[ zhuì ]
1.(形声。从土,队声。坠落到地上,故从土。本义:落下,掉下)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。俗字作墜。-隊,从高陨也。《尔雅》-墜,落也。《广雅》-墜,堕也。《公羊传·文公三年》-死而坠也。《楚辞·离骚》-朝饮木籣之坠露兮。《楚辞·九歌·国殇》-矢交坠兮士争先。《吕氏春秋·察今》-自舟中坠于水。 [更多解释]

诸[ zhū ]
1.(形声。从言,者声。本义:辩,问辩) 同本义。
【引证】 《说文》。按,者亦意辩词也。-诸,辩也。《尔雅》-诸诸便便,辩也。《敦煌变文集·燕子赋》-穷研细诸问,岂得信虚辞!
【组词】 诸问
2.众;各。
【引证】 《史记·陈涉世家》-诸郡县苦秦吏。《三国志·诸葛亮传》-西和诸戎。《资治通鉴·唐纪》-诸道桥梁。 [更多解释]

渊[ yuān ]
1.(会意。《说文》古文字形,外边大框象水潭,里面是打漩的水。本义:打漩涡的水)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-渊,回水也。《管子·度地》-水出地而不流,命曰渊水。,《庄子·应帝王》-鲵桓之审为渊,止水之审为渊,流水之审为渊。《易·乾》-或跃在渊。
【组词】 渊环、渊洑 [更多解释]