基本定义
“生当作人杰,死亦为鬼雄”这句话出自宋代词人李清照的《夏日绝句》。字面意思是,活着的时候应当成为人中的豪杰,即使死去也要成为鬼中的英雄。这句话强调了人的一生应该追求卓越和英勇,无论生死都要保持高尚的品格和英雄气概。
语境分析
在文学语境中,这句话常用来表达对英雄人物的赞美和对高尚品质的追求。在口语中,它可能被用来激励他人追求卓越,或者在讨论历史人物时表达对其英勇事迹的敬仰。在专业领域,如历史学或文学研究中,这句话可能被用来分析特定历史时期的文化价值观和人物评价标准。
示例句子
- 他在战场上英勇无畏,真是“生当作人杰”的典范。
- 尽管他已经去世多年,但他的事迹仍然激励着我们,“死亦为鬼雄”。
- 作为一名教师,她总是鼓励学生要有追求卓越的精神,“生当作人杰”。
同义词与反义词
- 同义词:英勇、豪杰、英雄、杰出
- 反义词:平庸、懦弱、卑微、平凡
同义词中,“英勇”强调勇敢,“豪杰”强调杰出的人物,“英雄”强调在特定情境下的杰出表现,“杰出”强调超出一般水平。反义词中,“平庸”指普通无特色,“懦弱”指缺乏勇气,“卑微”指地位低下,“平凡”指普通无奇。
词源与演变
这句话的词源可以追溯到**古代的儒家思想和英雄崇拜文化。在历史演变中,这句话被广泛引用和传颂,成为表达对英雄人物敬仰的经典语句。
文化与社会背景
在**文化中,英雄崇拜和追求卓越一直是重要的价值观念。这句话反映了宋代社会对英雄人物的崇敬和对高尚品质的追求,同时也体现了儒家思想中对个人品德和社会责任的强调。
情感与联想
这句话给人以强烈的情感冲击,激发人们对英雄主义和高尚品质的向往。它让人联想到历史上的英雄人物,如岳飞、关羽等,以及他们在面对困难和挑战时所展现的英勇和坚定。
个人应用
在现实生活中,这句话可以用来激励自己在面对困难时保持坚韧不拔的精神,也可以用来赞美那些在特定领域做出杰出贡献的人。
创造性使用
在诗歌创作中,可以将这句话融入到对英雄人物的赞美中,如:
生当作人杰,死亦为鬼雄,
岳飞忠魂在,千古传英名。
视觉与听觉联想
结合图片,可以想象一位英勇的战士在战场上奋勇杀敌的场景;结合音乐,可以选择激昂的交响乐或古筝曲,以增强对英雄主义的感受。
跨文化比较
在西方文化中,类似的表达可能是“Live as a hero, die as a legend”(活着像英雄,死去成传奇),强调了英雄主义和传奇色彩。
反思与总结
“生当作人杰,死亦为鬼雄”这句话深刻地表达了人们对英雄主义和高尚品质的追求。在语言学和表达中,它不仅是一个经典的文学引用,也是一个激励人们追求卓越和坚韧不拔的精神象征。通过深入学和分析这句话,可以更好地理解**文化中的英雄崇拜和价值观念,并在自己的语言表达中灵活运用。
生当作人杰,死亦为鬼雄
的字义分解生[ shēng ]
1.(会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义:草木从土里生长出来;滋长)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-生,进也。象草木生出土上。《广雅》-生,出也。《广韵》-生,生长也。刘巘《易义》-自无出有曰生。《易·系辞》-天地之大德曰生。《左传·昭公二十五年》-生好物也。《荀子·王制》-草木有生而无知。《诗·唐风·有杕之杜》-生于道左。《诗·小雅·信南山》-生我百谷。徐光启《甘薯疏序》-种之,生且蕃。清·姚鼐《登泰山记》-多杂树,多松,生石罅,皆平顶。
【组词】
生盛、生化、生骨、生落、生遂、生荣、生处、生肌、生条 [更多解释]
当[ dāng,dàng ]
1.主领;典领。
【引证】
扬雄《甘泉赋》-诏招摇与太阴兮,伏钩使当兵。
2.抵押,用实物作抵押向当铺借钱。
【引证】
《左传·哀公八年》-以王子姑曹当之,而后止。《后汉书·刘虞传》-虞所赍赏,典当胡夷。唐·白居易《自咏老身示家属》-走笔还诗债,中由衣当药钱。
【组词】
当衣服;他把房子当了 [更多解释]
作[ zuō,zuò ]
1.(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。《易·离》-明两作。《书·无逸》-作其即位。《诗·秦风·无衣》-与子偕作。《考工记》-或作而行之。《周礼·士师》-凡作民。《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。《礼记·礼运》-后圣有作。《左传·襄公二十三年》-而后作焉。《论语·先进》-舍瑟而作。《礼记·少仪》-客作而辞。宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止 [更多解释]
杰[ jié ]
1.(形声。从人,桀(jié)声。杰为傑的俗字。本义:才智出众的人)。
2.同本义。
【引证】
《白虎通圣人引辨名记》-五人曰茂,十人曰选,百人曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,万杰曰圣。《礼记·月令》-命太尉赞杰俊。《孟子》-俊杰在位。《战国策·齐策》-小国英杰之士。《荀子·儒效》-英杰化之。《汉书·高祖纪》-子房、萧何、韩信,三者皆人杰也。
【组词】
人杰、英杰、杰士 [更多解释]
死[ sǐ ]
1.(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-死,民之卒事也。《列子·天瑞》-死者,人之终也。《礼记·曲礼》-庶人曰死。《礼记·檀弓》-沁人曰死。《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣!清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】
死生、死过、死限、死却、死不残、死去还魂、死费尽残、死数里算帐、死耗、死君 [更多解释]
亦[ yì ]
1.(指事。甲骨文字形,在“大”(人)旁加两点,指示两腋所在。“腋”的本字。本义:人腋窝) 同本义。
【引证】
《说文》。字俗作腋-亦,人之臂亦也。《广雅》-胳谓之腋。《埤苍》-腋在肘后。
4.也;也是。
【引证】
《战国策·魏策》-亦免冠徒跣,以头抢地尔。(也不过是摘了帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。)明·张溥《五人墓碑记》-亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)明·张溥《五人墓碑记》-亦以明死生之大。(也就是为了用它表明死生的重大意义。以,用,后面省略了宾语“之”)。清·徐珂《清稗类钞·战事类》-攻一时,敌退,三保亦自喜。
【组词】
亦许、亦然 [更多解释]
为[ wéi,wèi ]
1.(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
2.帮助;佑助。
【引证】
《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】
为虎添 [更多解释]
雄[ xióng ]
1.(形声。从隹(zhuī),厷(gōng)声。从隹,与鸟有关。本义:公鸟)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-雄,鸟父也。《诗·小雅·正月》-谁知鸟之雌雄。《诗·邶风·雄雉》-雄雉于飞。李白《蜀道难》-但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
【组词】
雄父 [更多解释]
生当作人杰,死亦为鬼雄
的分字组词生当作人杰,死亦为鬼雄
的相关词语yī jiè rú shēng
一介儒yī jiè yě shēng
一介野yī fó chū shì,èr fó shēng tiān
一佛出世,二佛yī qiè zhòng shēng
一切众yī rén zuò shì yī rén dāng
一人做事一人yī rén dāng bǎi
一人yī rén pīn mìng,wàn fū mò dāng
一人拼命,万夫莫yī rén pīn mìng,wàn fū nán dāng
一人拼命,万夫难yī rén zuò
一人yī jiā zhī zuò
一家之yī rì bù zuò,bǎi rì bù shí
一日不yī bō wèi chéng,yī bō yǐ zuò
一波未成,一波已yī rén bù dí zhòng rén zhì
一yī rén zhī xià,wàn rén zhī shàng
一yī rén zhī jiāo
一yī rén zhī xīn,qiān wàn rén zhī xīn yě
一rén zhōng háo jié
人中豪rén jié
人rén jié dì líng
人jùn jié
俊yī fū shě sǐ,wàn fū mò dāng
一夫舍yī bǎ sǐ ná
一把yī wén qián bī sǐ yīng xióng hàn
一文钱逼yī rì shēn sǐ
一日身bù yì lè hū
不bù yi shàn fū
不yì qiě
yì shì
yī fēn wéi èr
一分yī tǔ wéi kuài
一吐yī xīn wéi gōng
一心yī rì wéi shī,zhōng shēn wéi fù
一日sān fēn sì rén,qī fēn sì guǐ
三分似人,七分似sān fēn xiàng rén,qī fēn sì guǐ
三分像人,七分似sān fēn xiàng rén,qī fēn xiàng guǐ
三分像人,七分像sān shī wǔ guǐ
三尸五yī jué cí xióng
一决雌yī chàng xióng jī tiān xià bái
一唱yī wén qián bī sǐ yīng xióng hàn
一文钱逼死英yī wén qián nán dǎo yīng xióng hàn
一文钱难倒英