道[ dào ]
1.(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-道,所行道也。《尔雅》-一达谓之道。《易·履》-道坦坦。《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。《论语·阳货》-道听而途说。《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。《山海经·海外北经》-道渴而死。《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】 大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、道店 [更多解释]

远[ yuǎn,yuàn ]
1.(形声。从辵(chuò),袁声。本义:走路走得长)。
2.同本义 。引申距离大,相隔远。与近相对。
【引证】 《说文》-远,辽也。《尔雅》-远,遐也。《礼记·王制》。注:“九州之外也。”-屏之远方。《礼记·中庸》-柔远人也。《礼记·乐记》-穷高极远。《战国策·赵策》-念悲其远。《左传·僖公三十三年》-远主备之,无乃不可乎?《左传·三十三年》-劳师以袭远,非所闻也。唐·杜牧《阿房宫赋》-缦立远视。清·徐珂《清稗类钞·战事类》-火器利袭远,技击利巷战。《广东军务记》-极目远望。
【组词】 远行无急步、远游之戒、远招近揖、远水近火 [更多解释]

知[ zhī,zhì ]
1.(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)。
2.同本义。
【引证】 《玉篇》-知,识也。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》-知汝远来应有意。《庄子·外物》-心徹为知。《史记·留侯世家》-留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。《后汉书·列女传》-不知何氏女。 [更多解释]

骥[ jì ]
1.(会意。从马,冀声。按左传,冀之北上,马之所生,是冀亦兼会意。本义:好马;良马)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-骥,千里马也。《论语·宪问》-骥不称其力,称其德也。
【组词】 骥子、骥尾、骥足 [更多解释]

世[ shì ]
1.(指事。金文字形。古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义:三十年)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-世,三十年为一世。《论语·子路》-如有王者,必世而后仁。 [更多解释]

伪[ wěi ]
1.(会意兼形声。从人,从为,为亦声。本义:欺诈)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。徐锴曰:“伪者,人为之,非天真也。”-伪,诈也。《礼记·月令》-无或诈伪淫巧。《荀子·性恶篇》-不可学,不可事而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。
【组词】 伪诈、伪怠、伪服、伪人、伪巧、伪臣、伪民、伪行 [更多解释]

知[ zhī,zhì ]
1.(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)。
2.同本义。
【引证】 《玉篇》-知,识也。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》-知汝远来应有意。《庄子·外物》-心徹为知。《史记·留侯世家》-留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。《后汉书·列女传》-不知何氏女。 [更多解释]

贤[ xián ]
1.(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)。
2.有德行;多才能。
【引证】 《说文》-贤,多才也。《庄子·徐无鬼》-以财分人之谓贤。《史记》-相如既归,赵王以为贤大夫。诸葛亮《出师表》-闲贤臣。
【组词】 贤声远达、贤歌、贤才、时贤 [更多解释]