tiānrénzhībiàn
拼音
tiānrénzhībiàn
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天人之辯
天人之辩的意思

基本定义

“天人之辩”是一个汉语成语,源自**古代哲学思想,特别是在儒家和道家的讨论中。字面意思是指人与天(自然或宇宙)之间的关系和相互作用。基本含义涉及人类如何理解自然法则、宇宙秩序以及人在其中的位置和作用。

语境分析

在文学中,“天人之辩”常用来表达对自然和宇宙的深刻思考,如在诗词中表达对自然美的赞叹或对人生哲理的探索。在口语中,这个词汇可能不太常用,但在讨论哲学、或宇宙观时可能会被提及。在专业领域,如哲学、学、环境科学等,这个词汇用于深入探讨人与自然的关系。

示例句子

  1. 在古代哲学家的著作中,我们可以看到许多关于“天人之辩”的深刻讨论。
  2. 他的诗歌常常围绕“天人之辩”的主题,探索人与自然的和谐共处。
  3. 在现代环境伦理学中,“天人之辩”被重新审视,以寻求可持续发展的路径。

同义词与反义词

  • 同义词:天人合一、天人感应
  • 反义词:人定胜天(强调人的主观能动性)

词源与演变

“天人之辩”源自古代哲学,特别是儒家和道家的思想。儒家强调人与社会的和谐,而道家则更侧重于人与自然的和谐。随着时间的推移,这个词汇被用来描述更广泛的哲学和讨论,包括人与宇宙的关系。

文化与社会背景

文化中,“天人之辩”是一个核心概念,反映了古代人对自然和宇宙的敬畏以及对人类在宇宙中位置的思考。这个概念也影响了**的艺术、文学和哲学,成为中华文化的重要组成部分。

情感与联想

这个词汇给我带来一种深邃和庄严的情感反应,联想到古代哲人的智慧和对宇宙的敬畏。它激发了我对自然和宇宙的深刻思考,以及对人类在其中的角色和责任的反思。

个人应用

在我的生活中,我曾在一次哲学讨论会上听到“天人之辩”这个词汇,它启发了我对环境保护和可持续发展的思考。这个词汇帮助我理解了人与自然的关系,并促使我在日常生活中更加注重环保。

创造性使用

在诗歌中,我可以这样使用:“在星辰的低语中,我听见了天人之辩,/ 那是古老智慧的回声,/ 在夜风中轻轻摇曳。”

视觉与听觉联想

结合图片,可以想象一幅描绘星空和山川的画面,音乐可以选择古琴曲,如《高山流水》,这些都能增强“天人之辩”的视觉和听觉联想。

跨文化比较

在西方哲学中,类似的讨论可以追溯到古希腊哲学家如柏拉图和亚里士多德,他们也探讨了人与自然的关系,但使用的词汇和概念有所不同。

反思与总结

“天人之辩”是一个深刻而丰富的词汇,它不仅反映了古代*人的哲学思考,也启发了我对人与自然关系的理解。在现代社会,这个词汇仍然具有重要的意义,特别是在环境伦理和可持续发展方面。通过学和思考“天人之辩”,我更加意识到人类与自然和谐共处的重要性。

天人之辩

的字义分解
拼音tiān部首总笔画4

天[ tiān ]
1.(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
2.同本义。
【引证】 《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】 天灵、天灵盖
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拼音rén部首总笔画2

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里
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拼音zhī部首总笔画3

之[ zhī ]
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。
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拼音biàn部首总笔画16

辩[ biàn ]
1.(形声。从言,辡(biǎn)声。本义:辩论,申辩)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-辩,治也。《周礼·乡士》-辩其狱讼。《礼记·曲礼》-分争辩讼。《韩非子·八经》-辩者言之信。《书·酒诰》-勿辩乃司。《列子·汤问》-孔子东游,见两小儿辩斗。明·马中锡《中山狼传》-狼亦巧辩不已以求胜。
【组词】 辩证;辩日
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【天人之辩】的常见问题

  • 1.
    天人之辩的拼音是什么?天人之辩怎么读?

    天人之辩的拼音是:tiān rén zhī biàn

  • 2.
    天人之辩是什么意思?

    天人之辩的意思是:中国哲学中长期争论的重要问题。天,指天道或自然;人,指人道或人为。在两者关系上,唯心主义思想家通常把天解释为精神实体,认为天人感应,天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然,认为天人的职能不同,自然界和人类社会发展有不同的法则。