宁[ níng,nìng ]
1.贮藏;积聚。本作“宁” 同: 贮
【引证】 《说文》。按,与貯略同。-宁,办积物也。象形。《文选·孙绰·游天台山赋》。唐·李善注:“‘伫’与‘宁’同。”-惠风伫芳于阳林,醴泉涌溜于阴渠。
3.久立。后作“佇、竚”,简化为“伫”。
【引证】 《礼记·曲礼》-天子当宁而立。《国语·楚语》-位宁有官司之典。江永《乡党图考》-以人君门外有正朝,视朝则于此宁立故耳。
【组词】 宁僚 [更多解释]

教[ jiāo,jiào ]
1.(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-上所施下所效也。《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。《国语·周语》-教,文之施也。《春秋繁露》-精华,教政之本也。《管子·小匡》-君有此教士三万人。《韩非子·五蠹》-修教三年。《史记·货殖列传》-宁有政教。唐·韩愈《师说》-择师而教。唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。
【组词】 教治、教禁、教读、教读老夫子、教民、教迪、教帖、教当、教示、教戒、教告、教演、教阅、教坊司、教门儿、教引嬷嬷 [更多解释]

我[ wǒ ]
1.(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)。
2.自称;自己。
【引证】 《说文》-我,施身自谓也。《易·观卦》-观我生。《孟子·尽心上》-万物皆备于我矣。 [更多解释]

负[ fù ]
1.(会意。从人,从贝。本义:恃,即依恃,凭仗)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-负,恃也。从人守贝,有所恃也。《史记·廉颇蔺相如列传》-秦贪,负其强。《艺文类聚·吴均·与朱元思书》-负势竞上,互相轩邈。《左传·襄公十四年》-昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。汉·贾谊《治安策》-其异姓负彊而动者,汉已幸胜之矣。明·高启《书博鸡者事》-守自负年德,易之。 [更多解释]

天[ tiān ]
1.(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
2.同本义。
【引证】 《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】 天灵、天灵盖 [更多解释]

下[ xià ]
1.(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-下,底也。《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。《礼记·曲礼》-君臣上下。《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。唐·柳宗元《三戒》-放之山下。《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】 下元、下溜头、下江先生、下眼相看、下路人 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

休[ xiū,xù ]
1.(会意。从人,从木。人依傍大树休息。本义:休息)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-休,息止也。《尔雅》-休,息也。《诗·周南·汉广》-南有乔木,不可休思。《五经文字》-休,象人息木阴。《汉书·王莽传》。注:“庇荫也。”-诚上休陛下余光。《诗·大雅·民劳》-汔可小休。《礼记·月令》-毋休于都。《史记·高帝纪》-止宫休舍。唐·杜甫《兵车行》-未休关西卒。《晏子春秋·内篇谏下》-景公猎,休,坐地而食。岳飞《五岳祠盟记》-故且养兵休卒,蓄锐待敌。宋·欧阳修《醉翁亭记》-休于树《资治通鉴·唐纪》-命士少休。清·方苞《左忠毅公逸事》-将士更休。《聊斋志异》-既暮,休于旅舍。
【组词】 休日、休舍、休士、休坐 [更多解释]

教[ jiāo,jiào ]
1.(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-上所施下所效也。《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。《国语·周语》-教,文之施也。《春秋繁露》-精华,教政之本也。《管子·小匡》-君有此教士三万人。《韩非子·五蠹》-修教三年。《史记·货殖列传》-宁有政教。唐·韩愈《师说》-择师而教。唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。
【组词】 教治、教禁、教读、教读老夫子、教民、教迪、教帖、教当、教示、教戒、教告、教演、教阅、教坊司、教门儿、教引嬷嬷 [更多解释]

天[ tiān ]
1.(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
2.同本义。
【引证】 《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】 天灵、天灵盖 [更多解释]

下[ xià ]
1.(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-下,底也。《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。《礼记·曲礼》-君臣上下。《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。唐·柳宗元《三戒》-放之山下。《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】 下元、下溜头、下江先生、下眼相看、下路人 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

负[ fù ]
1.(会意。从人,从贝。本义:恃,即依恃,凭仗)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-负,恃也。从人守贝,有所恃也。《史记·廉颇蔺相如列传》-秦贪,负其强。《艺文类聚·吴均·与朱元思书》-负势竞上,互相轩邈。《左传·襄公十四年》-昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。汉·贾谊《治安策》-其异姓负彊而动者,汉已幸胜之矣。明·高启《书博鸡者事》-守自负年德,易之。 [更多解释]

我[ wǒ ]
1.(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)。
2.自称;自己。
【引证】 《说文》-我,施身自谓也。《易·观卦》-观我生。《孟子·尽心上》-万物皆备于我矣。 [更多解释]