上[ shàng,shǎng ]
1.用在名词后，表示在物体的表面。
2.用在名词后，表示在某种事物的范围以内。 [更多解释]

用[ yòng ]
1.(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-用,可施行也。《苍颉篇》-用,以也。《易·益》-利用为大作。《虞书》-五行五用哉。《书·微子》-乃攘窃神胝之牺牷牺用。《周礼·宰夫》-乘其财用出入。《周礼·小司徒》-乃会万民之卒伍而用之。宋·王安石《上五事札子》-保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。明·魏禧《大铁椎传》-皆不足用。蔡元培《图画》-用水彩。明·魏学洢《核舟记》-又用篆章。
【组词】 用不着、备用、实用、拆用、用功、用长、用板、用计、用天因地、用钱、用药 [更多解释]

目[ mù ]
1.(象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形,外边轮廓象眼眶,里面象瞳孔。小篆处理为线条。先秦时期多用“目”,两汉以后,用眼逐渐多起来。“目”具有书面语色彩。本义:眼睛)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-目,人眼,象形。《礼记·郊特牲。》-目者,气之清明者也。《韩诗外传》-目者,心之符也。《易·小畜卦》-夫妻反目。《左传·宣公二年》-睅其目,皤其腹。宋·范仲淹《岳阳楼记》-满目萧然。晋·干宝《搜神记》-瞋目大怒。《聊斋志异·狼三则》-目似瞑。清·薛福成《观巴黎油画记》-目不忍睹。
【组词】 目不斜视、目见耳闻、目治手营、目空一世、目眩神摇、目无下尘、目耗、目指、目眦、目珠、目睛、目精 [更多解释]

则[ zé ]
1.(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义:准则,法则)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-则,等画物也。《尔雅》-则,法也;则,常也。《管子·七法》-根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。《周礼·大司马》-均守平则。《周礼·太宰》-法则以驭其官。《周礼·太史》。注:“亦法也。”-掌则以逆都鄙之治。《诗·大雅·庶民》-有物有则。《管子·形势》-天不变其常,地不易其则。
【组词】 则天、则度、则效 [更多解释]

下[ xià ]
1.(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-下,底也。《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。《礼记·曲礼》-君臣上下。《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。唐·柳宗元《三戒》-放之山下。《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】 下元、下溜头、下江先生、下眼相看、下路人 [更多解释]

饰[ shì ]
1.(形声。从巾,从人,食声。人佩巾有装饰作用。本义:刷拭)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,字亦作拭。-饰,刷也。《周礼·地官·封人》-凡祭祀,饰其牛牲。 [更多解释]

观[ guān,guàn ]
1.古代天子、诸侯宫门外张示法令的地方。同“阙”。
【引证】 《尔雅·释宫》郭璞注:“孙炎曰:‘宫门双阙,旧章悬焉,使民观之,因谓之观。’”。-观谓之阙。《礼记·礼运》-出游于观之上。《后汉书·班固传·典引》-是以凤凰来信,集羽族于观阙,肉角驯毛宗于外囿。
【组词】 观阙、观魏
3.台榭。
【引证】 《左传·哀公元年》-宫室不观,舟车不饰。《史记·廉颇蔺相如列传》-大王见臣列观。宋·陆游《过小孤山大孤山》-若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。
【组词】 观台、观榭、观阁 [更多解释]