久[ jiǔ ]
1.灸灼。“灸”的古字。
【引证】 《睡虎地秦墓竹简》-其腹有久故瘢二所。《说文》-久,以后灸之,象人两胫后有距也。《仪礼·既夕礼》。注:“当为灸。”-皆木桁,久之。
4.支撑。
【引证】 《周礼·庐人》。注:“犹柱也。今本以灸为之。”-久诸墙以观其桡也。 [更多解释]

坐[ zuò ]
1.(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)。
2.同本义。
【引证】 林义光《文源》-像二人对坐土形。《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”-坐而迁之。《礼记·玉藻》-退而坐,取屦。《礼记·少仪》-受立、授立,不坐。《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”-武坐致右宪王。《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。-坐行而入。《史记·魏公子列传》-侯生坐上坐。《书·太早上》-坐以待旦。《礼记·玉藻》-坐如尸。《史记·项羽本纪》-项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。《战国策·魏策》-先生坐!何至于此!寡人喻矣。《论语·乡党》-席不正不坐。《汉书·赵尹韩张两王传》-坐语未讫。 [更多解释]

必[ bì ]
1.(会意。从八,从弋。弋亦兼表字音。“八”表示“分”,“弋”即“杙”,小木桩,合起来指用木杆做标记。本义:区分的标准)。
2.标杆;标准。
【引证】 《说文》-必,分极也。 [更多解释]

有[ yǒu,yòu ]
1. [更多解释]

一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

禅[ chán,shàn ]
1.(形声。从示,单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-禅,祭天也。《风俗通》-正失禅谓壇墠。 [更多解释]