圣[ shèng ]
1.(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。《管子·四时》-听信之谓圣。《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】 圣功、圣子、圣意、圣明 [更多解释]

保[ bǎo ]
1.(会意。甲骨文字形,象用手抱孩子形。金文写作从“人”从“子”。后来为了结构的对称,小篆变成“保”,使人不能因形见义了。本义:背子于背)。
2.同本义。
【引证】 唐兰《殷墟文字记》-负子于背谓之保,引申之,则负之者为保;更引申之,则有保养之义。然则保本象负子于背之义,许君误以为形声,遂取养之义当之耳。 [更多解释]

罗[ luó ]
1.(会意。甲骨文字形,象网中有隹,表示以网捕鸟的意思。小篆增加了“糸”(mì),表示结网所用的材料。本义:用绳线结成的捕鸟网)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-罗,以丝罟鸟也。《诗·王风·兔爰》-有兔爰爰,雉离于罗。《韩非子·难三》-以天下为这罗,则雀不失矣。曹植《野田黄雀行》-不见篱间雀,见鹞自投罗。
【组词】 罗尉、罗落、罗弋 [更多解释]

大[ dà,dài,tài ]
1.“大夫”、“大王”。
2.世代。 同: 代
【引证】 《敦煌变文集·李陵变文》-陵家历大为军将,世世从军为国征。 [更多解释]

教[ jiāo,jiào ]
1.(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-上所施下所效也。《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。《国语·周语》-教,文之施也。《春秋繁露》-精华,教政之本也。《管子·小匡》-君有此教士三万人。《韩非子·五蠹》-修教三年。《史记·货殖列传》-宁有政教。唐·韩愈《师说》-择师而教。唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。
【组词】 教治、教禁、教读、教读老夫子、教民、教迪、教帖、教当、教示、教戒、教告、教演、教阅、教坊司、教门儿、教引嬷嬷 [更多解释]

堂[ táng ]
1.(形声。从土,尚声。“尚”有“高”义。本义:殿堂。高于一般房屋,用于祭献神灵、祈求丰年)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。段注:“古曰堂,汉以后曰殿。古上下皆称堂,汉上下皆称殿。至唐以后,人臣无有称殿者矣。”-堂,殿也。《说文古本考》-殿,堂之高大者也。《书·顾命》-立于西堂。礼记·檀弓》。注:“堂形四方而高。”-吾见封之若堂者矣。《孟子·梁惠王上》-王坐于堂上。明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-燕坐于华堂之上。明·刘基《卖柑者言》-观其坐高堂。清·黄宗羲《柳敬亭传》-华堂旅会。
【组词】 堂上、堂下、堂宇、堂事、堂阶、堂阁、堂廉 [更多解释]