路[ lù ]
1.(形声。从足,各声。本义:道路)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-路,道也。《尔雅》-路,途也。《周礼·地官》。注:“途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。屈原《离骚》-路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《诗·郑风·遵大路》-遵彼大路兮。《易·说卦》-艮为径路。陶潜《桃花源记》-遂迷,不复得路。
【组词】 路奠、路赆、路引、路歧、路次、路村、路票、路货、路遥知马力,日久见人心 [更多解释]

在[ zài ]
1.(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。《易·乾》-见龙在田。《论语·里仁》-父母在,不远游。《韩非子·喻老》-疾在腠理。《淮南子·原道》-则无所不在。《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、祖父已经不在了;在日、在堂、父母健在 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

走[ zǒu ]
1.(会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚。合起来表示人在跑。本义:跑)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-走,趋也。《诗·大雅·緜》-来朝走马。《仪礼·士相见礼》-某将走见。《左传·昭公二十三年》-险其走。《吕氏春秋·期贤》-若蝉之走明火也。《大戴礼记·诸侯迁庙》-在位者皆反走辟。《韩非子·喻老》-扁鹊望桓侯而还走。《韩非子·五蠹》-兔走触株,折颈而死。《山海经·海外北经》-夸父与日逐走。《乐府诗集·木兰诗》-双兔傍地走。明·袁宏道《满井游记》-飞沙走砾。明·宋濂《送东阳马生序》-录毕,走送之,不敢稍愈约。《虞初新志·秋声诗自序》-几欲先走。
【组词】 走马观花;走堂的、走塘的、走百病、走骤、走丸、走解、走三家不如坐一家 [更多解释]

事[ shì ]
1.(形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-事,职也。《韩非子·五蠹》-无功而受事,无爵而显荣。
【组词】 事宦 [更多解释]

在[ zài ]
1.(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。《易·乾》-见龙在田。《论语·里仁》-父母在,不远游。《韩非子·喻老》-疾在腠理。《淮南子·原道》-则无所不在。《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、祖父已经不在了;在日、在堂、父母健在 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

为[ wéi,wèi ]
1.(爲字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)。
2.帮助;佑助。
【引证】 《诗·大雅·凫鷖》-福禄来为。
【组词】 为虎添 [更多解释]