一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

不[ bù,fǒu ]
1.(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
2.用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】 《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。《战国策·赵策》-老妇不闻也。唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】 不会、不大、不一定、不古、不勾、不才、不才之事 [更多解释]

敌[ dí ]
1.(形声。从攴(pū),啇(dí)声。本义:匹敌;对等)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-敌,仇也。《尔雅》-敌,匹也。《战国策·秦策》。注:“强弱等也。”-四国之兵敌。《国语·楚语》-且夫自敌以下。《国语·周语》-敌国宾至。《孙子·谋攻》-敌则能战之。
【组词】 试看天下谁能敌;敌体、敌礼、匹敌、势均力敌 [更多解释]

众[ zhòng ]
1.(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
2.同本义。
【引证】 《国语·周语》-人三为众。《易·说卦》-坤为众。《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。《左传·襄公十年》-众怒难犯。王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然?《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

智[ zhì ]
1.(会意兼形声。从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明,智力强) 同本义。
【引证】 《荀子》引《孟子》-然后智生于忧患。《韩非子·说难》-甚智其子。《墨子·公输》-不可谓智。《三国志·诸葛亮传》-智术浅短。清·梁启超《少年中国说》-少年智则国智。
【组词】 智赛隋何,机强陆贾、智数
3.智慧,智谋。
【引证】 《法言·脩身》-智,烛也。《韩非子·显学》-智,性也。《淮南子·俶真》-智者,心之府也。《管子》-四时能变谓之智。贾谊《治安策》-凡人之智,能见已然,不能见将然。
【组词】 智着、才智、智刃 [更多解释]