养[ yǎng ]
1.(形声。从食,羊声。本义:饲养)。
2.供养,奉养;抚育。
【引证】 《说文》。古文从攴,未详。疑厮养作此字。-养,供养也。《礼记·郊特牲》-凡食养阴气也,凡饮养阳气也。《荀子·礼论》-殳能生之不能养之。《韩非子·五蠹》-养不亏。《韩非子·五蠹》-不食力而养足。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-养公姥。《史记·魏公子列传》-归养。宋·王安石《伤仲永》-以养父母。
【组词】 养娇囡、养家人、养济院 [更多解释]

军[ jūn ]
1.(会意。金文字形,从车,从勹(bāo,包裹)。表示用车子打包围圈的意思。古代打仗主要靠车战,驻扎时,用战车围起来形成营垒,以防敌人袭击。本义:围成营垒)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-军,圜围也。《广雅》-军,围也。《国语·晋语》-军于庐柳。 [更多解释]

千[ qiān ]
1.(形声。从十,人声。本义:数目。十百为千) 同本义。
【引证】 《说文》-千,十百也。
【组词】 千夫、千门、千社、千祀、总数为一千、千乘、千载
8.比喻数甚大;许许多多。
【引证】 陆机《文赋》。注:光色盛貌。”-清丽千眼。
【组词】 千千、千般、千寻、千钟、千万劫、千式百样、成千上万、白发三千丈、千丁、千人坑、千山、千百、千帆、千和、千指、千品、千度、千衲、千骑、千颦 [更多解释]

日[ rì ]
1.(象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义:太阳)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-日,太阳之精也。从囗一,象形。《易·说卦》-离为日,为火。《周礼·大司徒》-以土圭之法,正日景求地中。《孟子》-天无二日,太阳也。《列子·汤问》-日初出,大如车盖。
【组词】 日冠、日昃、日旸儿、日月交食、日头搁山、日头趖西、日居月诸 [更多解释]

用[ yòng ]
1.(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-用,可施行也。《苍颉篇》-用,以也。《易·益》-利用为大作。《虞书》-五行五用哉。《书·微子》-乃攘窃神胝之牺牷牺用。《周礼·宰夫》-乘其财用出入。《周礼·小司徒》-乃会万民之卒伍而用之。宋·王安石《上五事札子》-保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。明·魏禧《大铁椎传》-皆不足用。蔡元培《图画》-用水彩。明·魏学洢《核舟记》-又用篆章。
【组词】 用不着、备用、实用、拆用、用功、用长、用板、用计、用天因地、用钱、用药 [更多解释]

在[ zài ]
1.(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。《易·乾》-见龙在田。《论语·里仁》-父母在,不远游。《韩非子·喻老》-疾在腠理。《淮南子·原道》-则无所不在。《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、祖父已经不在了;在日、在堂、父母健在 [更多解释]

一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

朝[ zhāo,cháo ]
1.(会意。甲骨文字形,上下为“莽”字,中间为“日”,“月”。表明太阳已从草丛升起,月亮还未落,是早晨。本义:指日出到早餐时,泛指早晨)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-朝,旦也。《尔雅·释诂》-朝,早也。《书·无逸》-自朝至于日中。《礼记·祭义》。注:“朝,日出时也。”-周人祭日以朝及誾。《诗·商颂·那》-温恭朝夕,执事有恪。《水经注·江水》-有时朝发白帝,暮到江陵。《乐府诗集·长歌行》-朝露待日晞。唐·王维《送元二使安西》-朝雨浥轻尘。唐·杜牧《阿房宫赋》-朝歌夜弦。(弦:弹琴。)
【组词】 朝雉徒歌、朝趁暮食、朝上;朝夕乌、朝夕相处、朝日、朝旦;朝不及夕、朝升暮合、朝成暮遍、朝成暮毁、朝夷暮跖、朝欢暮乐、朝市 [更多解释]