练[ liàn ]
1.(形声。从糸(mì),表示与线丝有关,柬声。本义:把生丝煮熟;亦指把麻或织品煮得柔而洁白)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-练,湅缯也。《墨子·辞过》-冬则练帛之中,足以为轻且煖。《周礼·染人》-凡染,春暴练。《后汉书》-主练染,作采色。
【组词】 练丝 [更多解释]

功[ gōng ]
1.(会意。从力,工声。“工”亦兼表字义,表示用力从事工作。本义:功绩,功业;功劳)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-功,以劳定国也。《周礼·司勋》-国功曰功。《史记·项羽本纪》-欲诛有功之人,此亡秦之续耳。《荀子·劝学》-驽马十驾,功在不舍。《战国策·赵策》-位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。
【组词】 功誉、功行、功化、功成名就 [更多解释]

十[ shí ]
1.(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】 十里长亭、十番、十牌、十地、十生九、十方地面、十方常住、十有九就 [更多解释]

八[ bā ]
1.(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】 《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
2.七加一的和。
【引证】 《玉篇》-八,数也。《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。《尚书大传》-八眉者,如八字。《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。《书·舜典》-八音克谐。《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】 八音、八拜 [更多解释]

法[ fǎ ]
1.(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)。
2.同基本义。
【引证】 《说文》-灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。《易·蒙》-利用刑人,以正法也。《书·吕刑》-惟作五虐之刑曰法。《盐铁论·诏圣》-法者,刑罚也。所以禁强暴也。《管子·心术》-杀戮禁诛谓之法。《大戴礼记》-礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。《史记·陈涉世家》-失期,法当斩。《吕氏春秋·察今》-故治国无法则乱,守法而弗度则悖。 [更多解释]