基本定义
吊民伐罪 是一个汉语成语，字面意思是“安抚百姓，讨伐罪恶”。其中，“吊”意为安抚、慰问，“民”指百姓，“伐”意为讨伐、攻击，“罪”指罪恶、罪行。这个成语强调的是在讨伐罪恶的同时，也要关心和安抚受苦的百姓。
语境分析
在文学作品中，吊民伐罪 常用来描述正义的领袖或英雄在对抗邪恶势力时，不仅打击敌人，还关心民众的疾苦。在口语中，这个成语可能不太常用，但在政治演讲或历史讨论中，它经常被提及，用以强调领导者的责任和正义的行动。
示例句子
- 在古代战争中，明君总是以吊民伐罪为己任，确保百姓安居乐业。
- 他领导的起义军不仅打击腐败的官员，还吊民伐罪，赢得了广泛的民心。
- 在历史的长河中，许多英雄人物都以吊民伐罪为口号，号召民众反抗暴政。
同义词与反义词
同义词：
- 安民济世：安抚百姓，救助世界。
- 救民水火：拯救百姓于水深火热之中。
反义词：
- 残民害理：残害百姓，违背天理。
- 鱼肉百姓：像对待鱼肉一样对待百姓，形容残暴无道。
词源与演变
吊民伐罪 这个成语最早见于《左传·宣公十五年》：“吊民伐罪，以义为利。”在古代，这个成语主要用于描述君主或领袖的正义行为，随着时间的推移，它的使用范围逐渐扩大，不仅限于政治领域，也可以用于描述任何正义的行动。
文化与社会背景
在中国传统文化中，吊民伐罪 体现了儒家思想中的仁政理念，即领导者应该关心民众的福祉，同时在面对罪恶和不公时，要有勇气和决心去讨伐和纠正。这种思想在历史上多次被用来评价和指导政治行为。
情感与联想
吊民伐罪 这个成语给人以正义、勇敢和关怀的联想。它让人想到那些为了民众福祉而奋斗的英雄形象，激发人们对正义和公平的追求。
个人应用
在现实生活中，吊民伐罪 的概念可以应用于各种社会活动和公益事业中。例如，在面对社会不公时，人们可以团结起来，不仅揭露和对抗不公，还要关心和帮助受影响的群体。
创造性使用
在诗歌中，可以将 吊民伐罪 融入到对正义和勇气的赞美中：
在黑暗的岁月里，英雄崛起，
吊民伐罪，光芒万丈。
他们的心中，正义如火，
照亮前路，驱散阴霾。视觉与听觉联想
吊民伐罪 可以联想到古代战争场景，英雄挥剑讨伐敌人，同时安抚受伤的百姓。视觉上，可以想象一幅描绘古代战场的画作，英雄站在高处，指挥战斗，同时有医者在后方救治伤员。听觉上，可以联想到战鼓和号角的声音，以及民众的欢呼声。
跨文化比较
在西方文化中，类似的
吊民伐罪
的字义分解吊[ diào ]
1.(吊为弔的俗字。会意。甲骨文字形,象人持弋射矰(zēng)缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义:悼念死者)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-弔,问终也。古之葬者,厚衣之以薪。从人持弓,会敺禽。《礼记·曲礼》-知生者弔,古弔辞曰,如何不淑。贾谊《吊屈原赋》-敬吊先生。
【组词】
吊纸、吊问、吊死、吊祠 [更多解释]
民[ mín ]
1.(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
2.同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。《左传·桓公六年》-夫民神之主也。《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。《书·舜典》-黎民阻饥。《书·盘庚上》-民不适有居。《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、民户、民居、民服、民宅、民望、民牧、民情、民役、民利、民命、民和、汉民;回民;藏民;民壮、渔民;农民;牧民;民膏、民经、民熙物阜、民害、民力、民脂、民财、民纪、民祗 [更多解释]
伐[ fá ]
1.(会意。从人,从戈。甲骨文字形,像用戈砍人的头。本义:砍杀)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-伐,击也。《广雅》-伐,杀也。宋·苏辙《太白山祈雨词》-为酒醴,伐豚羔,舞长袖。
【组词】
伐祭、伐杀 [更多解释]
【吊民伐罪】的常见问题
- 1.吊民伐罪的拼音是什么？吊民伐罪怎么读？
吊民伐罪的拼音是：diào mín fá zuì
- 2.吊民伐罪是什么意思？
吊民伐罪的意思是：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
- 3.吊民伐罪的近义词是什么？
答：吊民伐罪的近义词是： 锄强扶弱。