存[ cún ]
1.(形声。本义:生存;存在)。
2.同本义。
【引证】 《尔雅》。注:“存即在。”-存,存在也。《公羊传·隐公三年》-有天子存。《孟子·告子上》-虽存乎人者。《孟子·离娄下》-以其存心也。《吕氏春秋·应同》-召寇则无以存矣。《列子·汤问》-虽我之死,有子存焉。柳宗元《捕蛇者说》-而吾以捕蛇独存。
【组词】 存济、存殁 [更多解释]

十[ shí ]
1.(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】 十里长亭、十番、十牌、十地、十生九、十方地面、十方常住、十有九就 [更多解释]

一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

于[ yú ]
1.(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
2.往;去。
【引证】 《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。 [更多解释]

千[ qiān ]
1.(形声。从十,人声。本义:数目。十百为千) 同本义。
【引证】 《说文》-千,十百也。
【组词】 千夫、千门、千社、千祀、总数为一千、千乘、千载
8.比喻数甚大;许许多多。
【引证】 陆机《文赋》。注:光色盛貌。”-清丽千眼。
【组词】 千千、千般、千寻、千钟、千万劫、千式百样、成千上万、白发三千丈、千丁、千人坑、千山、千百、千帆、千和、千指、千品、千度、千衲、千骑、千颦 [更多解释]

百[ bǎi ]
1.(会意。从一,从白。“白”假借为“百”。本义:数词)。
2.十个十。一百,100。
【引证】 《说文》-百,十十也。《淮南子·时则》-律中百钟。《虞初新志·秋声诗自序》-虽人有百手,手有百指,不能指其一端。
【组词】 百辆之迎、百日、百户 [更多解释]