呼[ hū ]
1.(形声。从口,乎声。本义:吐气,与“吸”相对)。
2.同本义 。生物体把体内的气体排出体外——与“吸”相对。
【引证】 《说文》(外息,指呼气)-呼,外息也。《书·大传》-阴盛则呼吸万物而藏之内也。《素问·离合真邪论》-候呼引针。
【组词】 呼哈、呼噏、呼息、呼翕 [更多解释]

之[ zhī ]
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]

即[ jí ]
1.(会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义:走近去吃东西)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-即,就食也。《仪礼·公食礼》-席末取粮即稻。《易·鼎》。高亨注:“《说文》:‘即,就食也。’此用其本义。”-鼎有实,我仇有疾,不我能即。 [更多解释]

至[ zhì ]
1.(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)。
2.同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”)。
【引证】 《说文》-至,鸟飞从高下至地也。《论语》-凤鸟不至。《字林》-至,到也。《广韵》-至,到也。《书·牧誓》-王朝至于商郊牧野。《诗·豳风·东山》-我征聿至。《墨子·辞过》-远道不至。《荀子·劝学》-故不积跬步,无以至千里。《论语·微子》-至则行矣。唐·柳宗元《三戒》-至则无可用。汉·王粲《登楼赋》-风雨骤至。《老子·小国寡民》-民至老死不相往来。《史记·李将军列传》-孝武帝时,至代相。宋·文天祥《后序》-至通州,几以不纳死。清·彭端淑《为学一首示子侄》-富者不能至。《聊斋志异·狼三则》-前狼又至。清·洪亮吉《治平篇》-至子之世。
【组词】 至旦、水流至足;至竟、至止、无微不至;自春至冬;由东至西;至于、至乎、至至、至到 [更多解释]

挥[ huī ]
1.(形声。从手,军声。本义:抛洒、甩出)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-挥,备也。《周礼·考工记·幌氏》-而挥之,谓振去之也。《礼记·曲礼》-饮玉爵者弗挥。杜甫《北征》-挥涕恋行在,道八犹恍惚。《左传·僖公二十三年》-既而挥之。《战国策·齐策》-挥汗成雨。
【组词】 挥涕、挥尘、挥墨 [更多解释]

之[ zhī ]
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]

即[ jí ]
1.(会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义:走近去吃东西)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-即,就食也。《仪礼·公食礼》-席末取粮即稻。《易·鼎》。高亨注:“《说文》:‘即,就食也。’此用其本义。”-鼎有实,我仇有疾,不我能即。 [更多解释]

去[ qù ]
1.(会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大,凵声。”凵(qū)。本义:离开)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-去,人相违也。《诗·魏风·硕鼠》-逝将去女,适彼乐土。《春秋·庄公四年》-纪侯大去其国。《谷梁传》-大去者,不遗一人之辞也。《左传·襄公二十年》-武子去所。《战国策·齐策》-不能相去。唐·柳宗元《三戒》-乃去。宋·欧阳修《归田录》-久而不去。《聊斋志异·狼三则》-一狼径去。清·魏禧《大铁椎传》-东向驰去。
【组词】 去离、去任、去住无门、去来、去位 [更多解释]