一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

高[ gāo ]
1.(象形。甲骨文字形,象楼台重叠之形。汉字部首之一。从“高”的字多与高大或建筑有关。本义:离地面远;从下向上距离大)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-高,崇也,像台观高之形。《易·说卦》传-巽为高。《礼记·乐记》-穷高极远,而测深厚。《荀子·劝学》-不登高山,不知天之高也。《战国策·魏策》-无楚、韩之患,则大王高枕而卧,国必无忧矣。曹植《野田黄雀行》-高树多悲风,海水扬其波。《孟子·公孙丑下》-城非不高也,池非不深也。清·姚鼐《登泰山记》-最高日观峰,在长城南十五里。
【组词】 高平、高丘、高坛、高燥 [更多解释]

升[ shēng ]
1.(象形。本义:容器名。一斗的十分之一)。
2.容量单位。
【引证】 《说文》。按,十合也。-升,十龠也。从斗,亦象形。《小尔雅》-两匊谓之升。《诗·唐风·椒聊》-蕃衍盈升。 [更多解释]

众[ zhòng ]
1.(会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家)。
2.同本义。
【引证】 《国语·周语》-人三为众。《易·说卦》-坤为众。《周礼·大宗伯》-大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。《后汉书·杨终传》-安土重居,谓之众庶。《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”-庸众而野。《论语·卫灵公》-众恶之,必察焉。《左传·襄公十年》-众怒难犯。王安石《答司马谏议书》-则众何为而不汹汹然?《史记·陈涉世家》-此教我先威众耳。诸葛亮《后出师表》-群疑满服,众难塞胸。清·薛福成《观巴黎油画记》-激众愤。清·徐珂《清稗类钞·战事类》-吾村之众。 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

得[ dé,děi,de ]
1.绝对必要或应当去做。
【引证】 唐·杜甫《石壕吏》-犹得备晨炊。
【组词】 有错误就得批评;做得好就得表扬 [更多解释]

济[ jì,jǐ ]
1.渡过水流。
【引证】 《楚辞·屈原·涉江》-济乎江湖。《左传·僖公二十四年》-济河,围令狐。唐·李白《行路难》-直挂云帆济沧海。
【组词】 同舟共济;济胜之具、济水、济涉、济运
5.帮助;救助。
【引证】 欧阳修《朋党论》-以之事国,则同心而共济。《晋书·何攀传》-惟以周穷济乏为事。清·邵长蘅《青门剩稿》-济师来攻。
【组词】 济人利物;济拔、济惠、济物、济时 [更多解释]