至[ zhì ]
1.(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)。
2.同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”)。
【引证】 《说文》-至,鸟飞从高下至地也。《论语》-凤鸟不至。《字林》-至,到也。《广韵》-至,到也。《书·牧誓》-王朝至于商郊牧野。《诗·豳风·东山》-我征聿至。《墨子·辞过》-远道不至。《荀子·劝学》-故不积跬步,无以至千里。《论语·微子》-至则行矣。唐·柳宗元《三戒》-至则无可用。汉·王粲《登楼赋》-风雨骤至。《老子·小国寡民》-民至老死不相往来。《史记·李将军列传》-孝武帝时,至代相。宋·文天祥《后序》-至通州,几以不纳死。清·彭端淑《为学一首示子侄》-富者不能至。《聊斋志异·狼三则》-前狼又至。清·洪亮吉《治平篇》-至子之世。
【组词】 至旦、水流至足;至竟、至止、无微不至;自春至冬;由东至西;至于、至乎、至至、至到 [更多解释]

圣[ shèng ]
1.(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。-圣,通也。《管子·四时》-听信之谓圣。《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”-睿作圣。《诗·邶风·凯风》-母氏圣善。《史记·屈原贾生列传》-而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
【组词】 圣功、圣子、圣意、圣明 [更多解释]

文[ wén ]
1.(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-文,错画也。象交文。今字作纹。《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”-五章以奉五色。《荀子·非相》-美于黼黼文章。《韩非子·十过》-茵席雕文。《诗·小雅·六月》-织文鸟章,白旆央央。明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-斑文小鱼。
【组词】 文驾、文斑、文旆、文绣、文织、文鳞 [更多解释]

宣[ xuān ]
1.(形声。从宀(mián),亘(xuán)声。“宀”与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义:帝王的宫殿)。
2.古代帝王的大室,古宫室名。
【引证】 《说文》。按,当训大室也。与宽略同。-宣,天子宣室也。《淮南子·本经》。注:“宣室,殷宫名,一曰狱也。”-武王破纣牧野,杀之于宣室。《汉书·孝文纪》。注:“未央前正室也。”-受釐坐宣室。李商隐《贾生》-宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 [更多解释]

王[ wáng,wàng ]
1.统治、领有一国或一地。
【引证】 《诗·大雅》-王此大邦,克顺克比。《史记·项羽本纪》-欲王关中。《史记·留侯世家》-沛公为汉王,王巴、蜀。
5.作皇帝,称王。
【引证】 《孟子·梁惠王上》-然而不王者,未之有也。《孟子·公孙丑上》-行仁政而王,莫之能御也。《商君书》-周不法商,夏不法虞,三代异势,而皆可以王。 [更多解释]