基本定义
“以其人之道,还治其人之身”是一个汉语成语,字面意思是使用对方所采用的方法或手段来对付对方。这个成语强调的是一种策略或报复方式,即用对方的方式来回应对方,以达到某种目的或效果。
语境分析
在文学作品中,这个成语常用于描述角色之间的智斗或报复情节,强调策略的巧妙和效果的显著。在口语中,人们可能用这个成语来表达对某人行为的回应或反击。在专业领域,如法律或政治,这个成语可能被用来描述一种策略或手段。
示例句子
- 他总是用卑鄙的手段对付别人,这次我们决定以其人之道,还治其人之身。
- 在商场上,有时候不得不以其人之道,还治其人之身,才能保护自己的利益。
- 她用温柔的方式回应了他的冷漠,真是以其人之道,还治其人之身。
同义词与反义词
同义词:以牙还牙、以眼还眼、报复、回敬 反义词:宽恕、忍让、包容、和解
同义词之间的细微差别在于,“以其人之道,还治其人之身”更强调使用对方的方法,而“以牙还牙”等则更侧重于同等程度的报复。
词源与演变
这个成语的词源可以追溯到古代**的哲学和军事策略。在《孙子兵法》中,就有类似的策略思想。随着时间的推移,这个成语被广泛应用于各种语境,成为汉语中的一个常用表达。
文化与社会背景
在**文化中,这个成语反映了儒家思想中的“中庸之道”,即在处理冲突和矛盾时,采取适度的回应方式。在社会背景中,这个成语常被用来描述人们在面对不公或挑衅时的应对策略。
情感与联想
这个成语可能带有一种智谋和策略的情感反应,让人联想到在复杂情境中巧妙应对的能力。它也可能引起一些负面联想,如报复和冲突。
个人应用
在日常生活中,这个成语可以用来描述在工作中或人际关系中遇到的不公待遇,以及如何巧妙地回应这些挑战。
创造性使用
在诗歌中,可以这样使用:
以其人之道,还治其人之身, 智谋如水,流淌在心间。
视觉与听觉联想
这个成语可能让人联想到古代战争中的智斗场景,或是现代商战中的策略对决。视觉上,可能是一幅描绘智者深思的画面;听觉上,可能是紧张的背景音乐,营造出一种策略对决的氛围。
跨文化比较
在英语中,类似的表达可能是“You reap what you sow”或“Tit for tat”,虽然不完全等同,但都表达了类似的策略思想。
反思与总结
“以其人之道,还治其人之身”这个成语在汉语中具有丰富的文化内涵和实用价值。它不仅是一种策略表达,也是一种文化传承。在语言学*和表达中,理解和运用这个成语,可以增强语言的深度和灵活性。
以其人之道,还治其人之身
的字义分解其[ qí,jī ]
1.期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
2.(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。 [更多解释]
之[ zhī ]
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]
还[ huán,hái ]
1.(形声。从辵(chuó,表示与行走有关),瞏(huán)声。本义:返回)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-还,復也。《尔雅·释言》-还,返也。《诗·小雅·何人斯》-还而不入。《左传·僖公三十年》-吾其还也。《资治通鉴》-势还不远,可先为起第。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)《乐府诗集·木兰诗》-送儿还故乡。晋·陶渊明《桃花源记》-便要还家。《后汉书·列女传》-复还终业。清·彭端淑《为学一首示子侄》-自南海还。
【组词】
还首、还云、还函、还转、还复 [更多解释]
治[ zhì ]
1.(形声。从水,台声。①(chí)本义:水名。②引申义:治水;整治;修治)。
2.同引申义。
【引证】
郦道元《水经注》-昔禹治洪水。褚少孙《西门豹治邺》-民治渠。《聊斋志异·小翠》-遂治别院,使夫妇成礼。《史记·孝武本纪》-其后治装行,东入海求其师云。
【组词】
治酒、治步、治任、治行、治缮、治茸 [更多解释]
其[ qí,jī ]
1.期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
2.(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。 [更多解释]
之[ zhī ]
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]
身[ shēn ]
1.(象形。象人之形。本义:身躯的总称)。
2.同本义。
【引证】
《说文》。按,身的本义是人的躯干。-身,躬也。象人之形。《论语·乡党》-必有寝礼,长一身有半。王述之《经义述闻》-人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。《诗·秦风·黄鸟》-人百其身。《礼记·哀公问》-身也者,亲之枝也。《礼记·祭义》-身也者,父母之遗体也。《孟子·告子下》-饿其体肤,空乏其身。《楚辞·九歌·国殇》-身首离兮心不惩。明·于谦《石灰吟》-粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。《史记·项羽本纪》-项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
【组词】
身边钱、身品、身伴、身边人、身首分离、身殃、身牖、身无长物 [更多解释]
以其人之道,还治其人之身
的分字组词以其人之道,还治其人之身
的相关词语yī yǐ dāng qiān
一yī yǐ dāng bǎi
一yī yǐ guàn zhī
一yī zé yǐ xǐ,yī zé yǐ jù
一则yī fǎn qí dào
一反wàn biàn bù lí qí zōng
万变不离sān fēn tiān xià yǒu qí èr
三分天下有sān zhé qí gōng
三折yī rén bù dí zhòng rén zhì
一yī rén zhī xià,wàn rén zhī shàng
一yī rén zhī jiāo
一yī rén zhī xīn,qiān wàn rén zhī xīn yě
一yī shì zhī xióng
一世yī qiū zhī hè
一丘yī jǔ shǒu zhī láo
一举手yī zhī wéi shèn
一yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān
一人得yī rén dé dào,jī quǎn fēi shēng
一人得yī fǎn qí dào
一反其yī kǒu dào pò
一口yī qù bù huán
一去不yī bào huán yī bào
一报yī huán yī bào
一qī fǎn jiǔ hái
七返九sān tóu zhèng zhì
三头政sān míng zhì
三明bù zhì
不bù zhì zhī zhèng
不yī fǎn qí dào
一反wàn biàn bù lí qí zōng
万变不离sān fēn tiān xià yǒu qí èr
三分天下有sān zhé qí gōng
三折yī rén bù dí zhòng rén zhì
一yī rén zhī xià,wàn rén zhī shàng
一yī rén zhī jiāo
一yī rén zhī xīn,qiān wàn rén zhī xīn yě
一yī shì zhī xióng
一世yī qiū zhī hè
一丘yī jǔ shǒu zhī láo
一举手yī zhī wéi shèn
一yī níng shēn
一拧yī rì wéi shī,zhōng shēn wéi fù
一日为师,终yī rì shēn sǐ
一日yī dēng lóng mén,shēn jià shí bèi
一登龙门,