学[ xué ]
1.(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
2.同本义。
【引证】 《广雅》-学,识也。《礼记·中庸》-好学近乎知。《礼记·文王世子》-念终始典于学。《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。《后汉书·列女传》-远寻师学。《论语》-学而时习之。清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】 学书、学学乖、学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、学古 [更多解释]

然[ rán ]
1.(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)。
2.同本义。“然”是“燃”的本字。
【引证】 《说文》-然,烧也。 [更多解释]

后[ hòu ]
1.(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-后,继君体也。《书·舜典》-班瑞于群后。《诗·周颂·时迈》-允王维后。《礼记·内则》-后王命冢宰。《国语·周语》-昔我先世后稷。《左传·文公二年》-皇皇后帝。《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】 后王、后帝、后夷、后辟 [更多解释]

知[ zhī,zhì ]
1.(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)。
2.同本义。
【引证】 《玉篇》-知,识也。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》-知汝远来应有意。《庄子·外物》-心徹为知。《史记·留侯世家》-留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。《后汉书·列女传》-不知何氏女。 [更多解释]

不[ bù,fǒu ]
1.(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
2.用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】 《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。《战国策·赵策》-老妇不闻也。唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】 不会、不大、不一定、不古、不勾、不才、不才之事 [更多解释]

足[ zú ]
1.(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚)。
2.(同本义。秦汉以前,“足”和’趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)。
【引证】 《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。-足,人之足也,在下,从止口。《易·说卦》-震为足。《大戴礼记》-足恭而口圣。《韩非子·外储说左上》-手足胼胝,面目黧。《韩非子》-郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。《荀子·劝学》-假舆马者,非利足也,而致千里。清·薛福成《观巴黎油画记》-折臂断足。清·魏学洢《核舟记》-东坡现右足。
【组词】 足心、足炉、足不出户、足衣、足音跫然 [更多解释]

教[ jiāo,jiào ]
1.(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-上所施下所效也。《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。《国语·周语》-教,文之施也。《春秋繁露》-精华,教政之本也。《管子·小匡》-君有此教士三万人。《韩非子·五蠹》-修教三年。《史记·货殖列传》-宁有政教。唐·韩愈《师说》-择师而教。唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。
【组词】 教治、教禁、教读、教读老夫子、教民、教迪、教帖、教当、教示、教戒、教告、教演、教阅、教坊司、教门儿、教引嬷嬷 [更多解释]

然[ rán ]
1.(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)。
2.同本义。“然”是“燃”的本字。
【引证】 《说文》-然,烧也。 [更多解释]

后[ hòu ]
1.(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-后,继君体也。《书·舜典》-班瑞于群后。《诗·周颂·时迈》-允王维后。《礼记·内则》-后王命冢宰。《国语·周语》-昔我先世后稷。《左传·文公二年》-皇皇后帝。《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】 后王、后帝、后夷、后辟 [更多解释]

知[ zhī,zhì ]
1.(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)。
2.同本义。
【引证】 《玉篇》-知,识也。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》-知汝远来应有意。《庄子·外物》-心徹为知。《史记·留侯世家》-留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。《后汉书·列女传》-不知何氏女。 [更多解释]

困[ kùn ]
1.(会意。甲骨文字形,从囗(wéi),象房的四壁;里边是生长的树木。本义:废弃的房屋)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-困,故庐也。 [更多解释]