直[ zhí ]
1.(会意。小篆字形,从L(yǐn),从十,从目。徐锴:“L,隐也,今十目所见是直也。”本义:不弯曲,与“枉”、“曲”相对)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-直,正见也。《荀子·劝学》-木直中绳,輮以为轮,其曲中规。《左传·襄公七年》-正直为正,正曲为直。《书》-木曰曲直。《易·说卦》-巽为绳直。《礼记·月令》-先定准直。吴均《与朱元思书》-争高直指。宋·周敦颐《爱莲说》-中通外直。清·龚自珍《病梅馆记》-梅以曲为美,直则无姿。 [更多解释]

接[ jiē ]
1.迅速,敏捷。 同: 捷
【引证】 《荀子·大略》-先事虑事谓之接,接则事优成。 [更多解释]

存[ cún ]
1.(形声。本义:生存;存在)。
2.同本义。
【引证】 《尔雅》。注:“存即在。”-存,存在也。《公羊传·隐公三年》-有天子存。《孟子·告子上》-虽存乎人者。《孟子·离娄下》-以其存心也。《吕氏春秋·应同》-召寇则无以存矣。《列子·汤问》-虽我之死,有子存焉。柳宗元《捕蛇者说》-而吾以捕蛇独存。
【组词】 存济、存殁 [更多解释]

取[ qǔ ]
1.(会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义:割下左耳)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-取,捕取也。《周礼》-大兽公之,小禽私之,获者取左耳。《左传·僖公二十二年》-且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡者,获则取之,何有于二毛?《资治通鉴·唐纪》-取吴元济。 [更多解释]

存[ cún ]
1.(形声。本义:生存;存在)。
2.同本义。
【引证】 《尔雅》。注:“存即在。”-存,存在也。《公羊传·隐公三年》-有天子存。《孟子·告子上》-虽存乎人者。《孟子·离娄下》-以其存心也。《吕氏春秋·应同》-召寇则无以存矣。《列子·汤问》-虽我之死,有子存焉。柳宗元《捕蛇者说》-而吾以捕蛇独存。
【组词】 存济、存殁 [更多解释]

储[ chǔ ]
1.(形声。从人,诸声。本义:积蓄备用)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-储,偫也。《一切经音义》-储,贮也。储亦备也,谓蓄物以为备曰储也。曹子建诗?-小人德无储。王元长《曲水诗序》-盈衍储邸。《韩非子·十过》-府无储钱,库无甲兵。《汉书·何并传》-储兵马以待之。《盐铁论·力耕》-丰年岁登,则储积以备乏绝。
【组词】 储粮备荒;冬储白菜;储邸、储峙、储款、储书、储敛、储才、储养 [更多解释]

器[ qì ]
1.(会意。从犬。《说文》:“象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。本义:器具)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。段注:“器乃凡器统称。”-器,皿也。《老子》-天下神器。《易·系辞》-形乃谓之器。《周书·宝典》-物周为器。《周礼·大行人》-其贡器物。《韩非子·显学》-夫冰炭不同器而久。《韩非子·十过》-作为食器。斩山木而财之。《墨子·公输》-守圉之器。唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》-肖于器邪。《虞初新志·秋声诗自序》-盆器倾侧。清·周容《芋老人传》-尽一器。 [更多解释]