聪[ cōng ]
1.(形声。从耳,总声。本义:听力好)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-聪,察也。《书·洪范》-听曰聪。《管子·宙合》-闻审谓之聪。《庄子·外物》-耳彻为聪。《诗·王风·兔爰》-尚寐无聪。
【组词】 聪耳 [更多解释]

明[ míng ]
1.(会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧(jiǒng),从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义:明亮,清晰明亮)。
2.同本义。与“昏暗”相对。
【引证】 《说文》-朙,照也。《左传·昭公二十八年》-照临四方曰明。《诗·齐风·鸡鸣》-东方明矣。《国语·周语》-明,精白也。《书·洪范》-视曰明。《礼记·中庸》-明则著。《尔雅》-明星谓之启明。《诗·小雅·大东》-东有启明。《荀子·天论》-在天者莫明于日月。唐·李白《秋浦歌》-不知明镜里,何处得秋霜。苏轼《赤壁赋》-“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?方苞《狱中杂记》-禁卒居中央,牖其以通明,屋极有窗以达气。清·薛福成《观巴黎油画记》-明月斜挂。唐·杜甫《春夜喜雨》-江船火独明。蔡元培《图画》-明暗之掩映。
【组词】 明星、明珠、明明、明丢丢、明晃晃、明晦、明彩 [更多解释]

一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

世[ shì ]
1.(指事。金文字形。古人以三十年为一世。“止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义:三十年)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-世,三十年为一世。《论语·子路》-如有王者,必世而后仁。 [更多解释]

懵[ měng ]
1.(形声。从心,瞢声。本义:昏昧无知的样子) 同本义。
【引证】 沈括《梦溪笔谈》-此懵然者为之也。
【组词】 懵钝、懵憧、懵昧、懵懵、懵头懵脑 [更多解释]

懂[ dǒng ]
1.了解，明白
【组词】 懂行、懂得、懂事、懂门路 [更多解释]

一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

时[ shí ]
1.(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-时,四时也。《释名》-四时,四方各一时,时,期也。《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。《左传·闵公二年》-时事之征也。《管子·山权数》-时者,所以记岁也。《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】 时气、时若、时食、时耕、时夏、时暑、时景、时禽、时享、时序、时祀、时田、时令病、时衣、时芳 [更多解释]