人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

本[ běn ]
1.(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-本,木下曰本。《诗·大雅·荡》-本实先拨。《左传·昭公元年》-木水之有本原。《国语·晋语》-伐木不自其本,必复生。《论衡·吉验》-是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。唐·柳宗元《种树郭橐驼传》-摇其本以观其疏密。
【组词】 水有源,木有本;本干 [更多解释]

主[ zhǔ ]
1.件,桩。
【引证】 《儒林外史》-放着这样一主大财不会发,岂不是如入宝山空手回。
2.灌入 同: 注
【引证】 《荀子》-主量必平,似法。 [更多解释]

义[ yì ]
1.(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)。
2.同本义。
【引证】 《墨子·公输》-义固不杀人。《孟子·告子上》-生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。诸葛亮《出师表》-引喻失义。宋·王安石《答司马谏议书》-度义而后动。宋·苏洵《六国论》-燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)
【组词】 丈义、义断恩绝、义不容辞 [更多解释]

心[ xīn ]
1.(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】 心腹之病、心上刃、心肝肐蒂、心气、心系、心脾 [更多解释]

理[ lǐ ]
1.(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-理,治玉也。顺玉之文而剖析之。《韩非子·解老》-理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。《韩非子·和氏》-王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”《战国策·秦策三》-郑人谓玉未理者璞。 [更多解释]

学[ xué ]
1.(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
2.同本义。
【引证】 《广雅》-学,识也。《礼记·中庸》-好学近乎知。《礼记·文王世子》-念终始典于学。《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。《后汉书·列女传》-远寻师学。《论语》-学而时习之。清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】 学书、学学乖、学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、学古 [更多解释]