出[ chū ]
1.(象形。象草木益滋上出达之形。本义:长出)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,《说文》讲的“出”,其实是茁。-出,进也。象草木益滋,上出达也。《礼记·月令·季春》-句者毕出,萌者尽达。《易·说卦》-万物出乎震。 [更多解释]

师[ shī ]
1.(会意。从币,从垖。垖(duī)是小土山,帀(zā)是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义:古代军队编制的一级。二千五百人为一师)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-师,二千五百人为师。《书·伪泰誓》-王乃犬巡六师。《诗·小雅·采芑》-陈师鞠旅。《周礼·地官·小司徒》-五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师。 [更多解释]

未[ wèi ]
1.(象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲)。
2.相当于“没有”、“不曾”、“尚未”。
【引证】 《小尔雅·广诂》-未,无也。《论语·子罕》-未由也已。《论语·宪问》-未之难矣。《公羊传·隐公六年》-吾与郑人未有成也。《吕氏春秋·开春》-吾未有言之。晋·陶渊明《桃花源记》-未果。唐·杜甫《石壕吏》-有孙母未去。明·袁宏道《满井游记》-未百步则返。
【组词】 未际、未的、未从、未傅、未遑、未遇、未宾、未集、未臻、未极、未意之志、未第、未萌 [更多解释]

捷[ jié ]
1.(形声。从手,疌(jié)声。本义:战利品)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-捷,猎也。军获得也。《谷梁传》-军得曰捷。《春秋·庄公三十一年》-六月,齐侯来献戎捷。 [更多解释]

身[ shēn ]
1.(象形。象人之形。本义:身躯的总称)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,身的本义是人的躯干。-身,躬也。象人之形。《论语·乡党》-必有寝礼,长一身有半。王述之《经义述闻》-人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。《诗·秦风·黄鸟》-人百其身。《礼记·哀公问》-身也者,亲之枝也。《礼记·祭义》-身也者,父母之遗体也。《孟子·告子下》-饿其体肤,空乏其身。《楚辞·九歌·国殇》-身首离兮心不惩。明·于谦《石灰吟》-粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。《史记·项羽本纪》-项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
【组词】 身边钱、身品、身伴、身边人、身首分离、身殃、身牖、身无长物 [更多解释]

先[ xiān ]
1.(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-先,前进也。屈原《九歌·国殇》-旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。宋·司马光《资治通鉴》-恐为操所先。
【组词】 身先士卒;争先恐后;争先 [更多解释]

死[ sǐ ]
1.(会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”(è),残骨,指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-死,民之卒事也。《列子·天瑞》-死者,人之终也。《礼记·曲礼》-庶人曰死。《礼记·檀弓》-沁人曰死。《左传·哀公十六年》-民知不死,其亦夫有奋心。宋·文天祥《指南录·后序》-予之及于死者不知其几矣!清·黄宗羲《柳敬亭传》-亡何国变,宁南死。
【组词】 死生、死过、死限、死却、死不残、死去还魂、死费尽残、死数里算帐、死耗、死君 [更多解释]