礼[ lǐ ]
1.(会意。从示,从豊(lǐ)。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-禮,履也。所以事神致福也。《虞书》。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”-脩五礼。《礼记·王制》-脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。《左传·昭公二十五年》-夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。《大戴礼记·本命》-冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。清·周容《芋老人传》-邀见讲钧礼。《史记·廉颇蔺相如列传》-设九宾礼于廷。
【组词】 礼神、礼祠、礼诵、礼佛 [更多解释]

下[ xià ]
1.(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-下,底也。《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。《礼记·曲礼》-君臣上下。《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。唐·柳宗元《三戒》-放之山下。《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】 下元、下溜头、下江先生、下眼相看、下路人 [更多解释]

于[ yú ]
1.(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
2.往;去。
【引证】 《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

将[ jiāng,jiàng ]
1.愿;请求。用来表示礼貌上的尊敬。
【引证】 《诗·卫风》-将子无怒,秋以为期。 [更多解释]

有[ yǒu,yòu ]
1. [更多解释]

所[ suǒ ]
1.(形声。从斤,户声。斤,斧子。(hǔ)本义:伐木声)。
2.“所”假借为“处”。处所;地方。
【引证】 《诗·商颂·殷武》-有截其所。《荀子·王霸》-不可不为择所而后错之。《吕氏春秋·达郁》-必于无人之所。《吕氏春秋·谨听》-僻远悠闲之所。《左传·隐公元年》-不如早为之所。唐·柳宗元《童区寄传》-持童抵主人所,愈束缚牢甚。《聊斋志异·促织》-成反复自念,得无教我猎虫所耶?清·袁枚《祭妹文》-汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?
【组词】 哨所;寓所;诊所;交易所;看守所;托儿所;招待所; 收容所;诊疗所;观察所;指挥所;各得其所 [更多解释]

求[ qiú ]
1.(《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)。
2.“裘”的古字。皮衣。
【引证】 《汉书》-乐正求。 [更多解释]