至[ zhì ]
1.(象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达)。
2.同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”)。
【引证】 《说文》-至,鸟飞从高下至地也。《论语》-凤鸟不至。《字林》-至,到也。《广韵》-至,到也。《书·牧誓》-王朝至于商郊牧野。《诗·豳风·东山》-我征聿至。《墨子·辞过》-远道不至。《荀子·劝学》-故不积跬步,无以至千里。《论语·微子》-至则行矣。唐·柳宗元《三戒》-至则无可用。汉·王粲《登楼赋》-风雨骤至。《老子·小国寡民》-民至老死不相往来。《史记·李将军列传》-孝武帝时,至代相。宋·文天祥《后序》-至通州,几以不纳死。清·彭端淑《为学一首示子侄》-富者不能至。《聊斋志异·狼三则》-前狼又至。清·洪亮吉《治平篇》-至子之世。
【组词】 至旦、水流至足;至竟、至止、无微不至;自春至冬;由东至西;至于、至乎、至至、至到 [更多解释]

仁[ rén ]
1.(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)。
2.中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
【引证】 《说文》-仁,亲也。《春初·元命苞》-仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。《礼记·经解》-上下相亲谓之仁。《礼记·儒行》-温良者,仁之本也。《韩非子·解老》-仁者,谓其中心欣然爱人也。《礼记·丧服四制》-仁者,可以观其爱焉。《诗·郑风·叔于田》-岂无居人?不如叔也,洵美且仁。
【组词】 仁人、仁术、仁宇、仁瑞、仁朴、仁笃、仁诲、仁鄙 [更多解释]

忘[ wàng ]
1.(会意兼形声。从心,从亡,亡亦声。本义:忘记,不记得)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-忘,不识也。《诗·郑风·有女同车》-德音不忘。《列子·周穆王》。释文:“不记事也。”-中年病忘。晋·陶渊明《桃花源记》-忘路之远近。宋·范仲淹《岳阳楼记》-宠辱偕忘。诸葛亮《出师表》-忘身于外。
【组词】 忘魂、忘昏、忘反、忘年、忘味、忘食、忘却、忘生舍死、忘先 [更多解释]

仁[ rén ]
1.(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)。
2.中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
【引证】 《说文》-仁,亲也。《春初·元命苞》-仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。《礼记·经解》-上下相亲谓之仁。《礼记·儒行》-温良者,仁之本也。《韩非子·解老》-仁者,谓其中心欣然爱人也。《礼记·丧服四制》-仁者,可以观其爱焉。《诗·郑风·叔于田》-岂无居人?不如叔也,洵美且仁。
【组词】 仁人、仁术、仁宇、仁瑞、仁朴、仁笃、仁诲、仁鄙 [更多解释]