眼[ yǎn ]
1.(形声。从目,艮(gèn)声。本义:眼珠)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-眼,目也。《释名》-眼,限也。瞳子限限而出也。《易·说卦》-巽为多白眼。《庄子·盗跖》-比干剖心,子胥抉眼,忠之祸也。 [更多解释]

观[ guān,guàn ]
1.古代天子、诸侯宫门外张示法令的地方。同“阙”。
【引证】 《尔雅·释宫》郭璞注:“孙炎曰:‘宫门双阙,旧章悬焉,使民观之,因谓之观。’”。-观谓之阙。《礼记·礼运》-出游于观之上。《后汉书·班固传·典引》-是以凤凰来信,集羽族于观阙,肉角驯毛宗于外囿。
【组词】 观阙、观魏
3.台榭。
【引证】 《左传·哀公元年》-宫室不观,舟车不饰。《史记·廉颇蔺相如列传》-大王见臣列观。宋·陆游《过小孤山大孤山》-若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。
【组词】 观台、观榭、观阁 [更多解释]

四[ sì ]
1.(指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义。
【引证】 《说文》-四,阴数也。四分之。《玉篇》-阴数次三也。《仪礼·觐礼》。注:“谓乘马也。”-路下四亚之。《书·尧典》-光被四表。《诗·鄘风·干旄》-良马四之刘邦《大风歌》-安得猛士兮守四方!
8.。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6”。
【引证】 《宋史·乐志十七》-大吕、大簇用四字。 [更多解释]

路[ lù ]
1.(形声。从足,各声。本义:道路)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-路,道也。《尔雅》-路,途也。《周礼·地官》。注:“途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。屈原《离骚》-路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。《诗·郑风·遵大路》-遵彼大路兮。《易·说卦》-艮为径路。陶潜《桃花源记》-遂迷,不复得路。
【组词】 路奠、路赆、路引、路歧、路次、路村、路票、路货、路遥知马力,日久见人心 [更多解释]

耳[ ěr ]
1.(象形。甲骨文字形,象耳朵形。汉字部首之一。本义:耳朵)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-耳,主听也。《白虎通·情性》-耳者,肾之候。《春秋·元命苞》-耳者,心之候。《鬼谷子·权篇》-耳目者,心思之助也。《易·说卦》-坎为耳。明·刘基《苦斋记》-忠言逆耳利于行。宋·苏轼《石钟山记》-事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
【组词】 耳目官、耳斡儿、耳朵垂子、耳根厢、耳顺 [更多解释]

听[ tīng ]
1.(形声。本字从耳德,壬(tìng)声。从耳德,即耳有所得,今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口,斤声。本义:用耳朵感受声音)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-听,聆也。《书·泰誓中》-天视自我民视,天听自我民听。《书·大禹谟》-无稽之言勿听。《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-行人驻足听。唐·杜甫《石壕吏》-听妇前致词。《资治通鉴·唐纪》-夜阑卧听风吹雨。宋·辛弃疾《西江月》-听取蛙声一片。
【组词】 听知、听受、听言、听真、听直 [更多解释]

八[ bā ]
1.(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义:相背分开) 同本义。
【引证】 《说文》。段玉裁注:“今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。”-八,别也。象分别相背之形。
2.七加一的和。
【引证】 《玉篇》-八,数也。《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。《管子·五行》。注:“少阴之数。”-地理以八制。《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。-八者,维纲也。《左传·襄公九年》-遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变也。《尚书大传》-八眉者,如八字。《战国策·齐策》-邹忌修八尺有余。《书·舜典》-八音克谐。《战国策·燕策》-秦王复击轲,被八创。《后汉书·崔实传》。注:“谓三王五帝也。”-八世。
【组词】 八音、八拜 [更多解释]

方[ fāng ]
1.(象形。下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。本义:并行的两船;泛指并列;并行)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-方,併船也。象两舟总头形。《尔雅》。李注:“竝两船曰方舟。”-大夫方舟。《庄子·山木》-方舟而济于河。《仪礼·乡射礼》。注:“犹併也。”-不足方。《国语·齐语》-方舟设泭。《诗·周南·汉广》-江之永矣,不可方思。《资治通鉴》-操军方连战舰,首尾相接。《史记·郦食其列传》-蜀汉之粟,方船而下。
【组词】 方轨、方轩 [更多解释]