一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

身[ shēn ]
1.(象形。象人之形。本义:身躯的总称)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,身的本义是人的躯干。-身,躬也。象人之形。《论语·乡党》-必有寝礼,长一身有半。王述之《经义述闻》-人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。《诗·秦风·黄鸟》-人百其身。《礼记·哀公问》-身也者,亲之枝也。《礼记·祭义》-身也者,父母之遗体也。《孟子·告子下》-饿其体肤,空乏其身。《楚辞·九歌·国殇》-身首离兮心不惩。明·于谦《石灰吟》-粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。《史记·项羽本纪》-项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
【组词】 身边钱、身品、身伴、身边人、身首分离、身殃、身牖、身无长物 [更多解释]

作[ zuō,zuò ]
1.(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-作,起也。《易·离》-明两作。《书·无逸》-作其即位。《诗·秦风·无衣》-与子偕作。《考工记》-或作而行之。《周礼·士师》-凡作民。《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。《礼记·礼运》-后圣有作。《左传·襄公二十三年》-而后作焉。《论语·先进》-舍瑟而作。《礼记·少仪》-客作而辞。宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】 作止 [更多解释]

事[ shì ]
1.(形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-事,职也。《韩非子·五蠹》-无功而受事,无爵而显荣。
【组词】 事宦 [更多解释]

一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

身[ shēn ]
1.(象形。象人之形。本义:身躯的总称)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,身的本义是人的躯干。-身,躬也。象人之形。《论语·乡党》-必有寝礼,长一身有半。王述之《经义述闻》-人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。《诗·秦风·黄鸟》-人百其身。《礼记·哀公问》-身也者,亲之枝也。《礼记·祭义》-身也者,父母之遗体也。《孟子·告子下》-饿其体肤,空乏其身。《楚辞·九歌·国殇》-身首离兮心不惩。明·于谦《石灰吟》-粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。《史记·项羽本纪》-项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
【组词】 身边钱、身品、身伴、身边人、身首分离、身殃、身牖、身无长物 [更多解释]

当[ dāng,dàng ]
1.主领;典领。
【引证】 扬雄《甘泉赋》-诏招摇与太阴兮,伏钩使当兵。
2.抵押,用实物作抵押向当铺借钱。
【引证】 《左传·哀公八年》-以王子姑曹当之,而后止。《后汉书·刘虞传》-虞所赍赏,典当胡夷。唐·白居易《自咏老身示家属》-走笔还诗债,中由衣当药钱。
【组词】 当衣服;他把房子当了 [更多解释]