一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

年[ nián ]
1.(形声。甲骨文字形,上面是“禾”,下面是“人”,禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。本义:年成,五谷成熟)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-秊,谷熟也。《谷梁传·桓公三年》-五谷皆熟为有年也。《谷梁传·宣公十六年》-五谷大熟为大有年。《诗·周颂·丰年》-丰年多黍多秊。《左传·桓公二年》。疏:“年训为稔。”-有年。《书·多士》-尔厥有干,有年于芘洛。 [更多解释]

之[ zhī ]
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]

计[ jì ]
1.(会意。从言,从十。“言”有数(shǔ)的意思;“十”是整数,表示事物成一个数目。数数字,所以有计算的意思。本义:算账;总计;计算)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-計,会算也。《管子·七发》-计数刚柔也,轻重也,大小也,实虚也,远近也,多少也,谓之计数。《礼记·内则》-学书计。《礼记·月令》-命农计耦耕事。《国语·郑语》。注:“算也。”-计亿事。诸葛亮《出师表》-计日而待。明·宋濂《送东阳马生序》-计日以还。明·魏学洢《核舟记》-而计其长。《聊斋志异·促织》-蹄躈各千计。
【组词】 计会、计口、计度、算计 [更多解释]

在[ zài ]
1.(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。《易·乾》-见龙在田。《论语·里仁》-父母在,不远游。《韩非子·喻老》-疾在腠理。《淮南子·原道》-则无所不在。《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、祖父已经不在了;在日、在堂、父母健在 [更多解释]

于[ yú ]
1.(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
2.往;去。
【引证】 《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。 [更多解释]

春[ chūn ]
1.(会意。甲骨文字形,从草(木),草木春时生长;中间是“屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;“屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后,除“日”之外,其他部分都看不出来了。本义:春。四季的第一季)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-春,推也。从艸屯,从日,艸春时生也。会意,屯亦声…今隶作春字,亦作芚。《尔雅·释天》-春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。《公羊传·隐公元年》-春者何,岁之始也。《诗·豳风·七月》-为此春酒。孟浩然《春晓》-春眠不觉晓,处处闻啼鸟。王维《相思》-红豆生南国,春来发几枝?
【组词】 春归、春闱、春蚕、春事、春人、春试、春忙、春社 [更多解释]