先[ xiān ]
1.(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-先,前进也。屈原《九歌·国殇》-旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。宋·司马光《资治通鉴》-恐为操所先。
【组词】 身先士卒;争先恐后;争先 [更多解释]

天[ tiān ]
1.(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
2.同本义。
【引证】 《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】 天灵、天灵盖 [更多解释]

下[ xià ]
1.(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-下,底也。《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。《礼记·曲礼》-君臣上下。《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。唐·柳宗元《三戒》-放之山下。《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】 下元、下溜头、下江先生、下眼相看、下路人 [更多解释]

之[ zhī ]
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]

忧[ yōu ]
1.(本字古作上“页”（xie）下“心”。会意。心中有了忧愁，必然在脸上(用“页”即人头代表)反映出来。后加“攵”(suī表示行走),形成“憂”字。“忧”是形声字。本义:担忧;发愁)同本义。
【引证】 《说文》-忧,愁也。《玉篇》-忧,愁也。《淮南子·原道》-忧悲者德之失也。《易·丰》-勿忧。《易·说卦》-坎为加忧。《诗·小雅·小弁》-我心忧伤。《诗·召南·草虫》-忧心忡忡。《世说新语·自新》-何忧令名不彰。唐·白居易《卖炭翁》-心忧炭贱。宋·范仲淹《岳阳楼记》-忧谗畏讥。
【组词】 忧忿滞中、忧蹙、忧愠、忧忆、忧心如捣、忧邑、忧畏、忧世、忧怀、忧怯、忧天、忧公忘私、忧鱼
14.居丧 。多指居父母丧。
【引证】 《书·说命上》-王宅忧,亮阴三祀。
【组词】 忧居、忧服、忧纪、忧棘、忧毁、忧艰 [更多解释]

而[ ér ]
1.
2.才能。
【引证】 《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。 [更多解释]

忧[ yōu ]
1.(本字古作上“页”（xie）下“心”。会意。心中有了忧愁，必然在脸上(用“页”即人头代表)反映出来。后加“攵”(suī表示行走),形成“憂”字。“忧”是形声字。本义:担忧;发愁)同本义。
【引证】 《说文》-忧,愁也。《玉篇》-忧,愁也。《淮南子·原道》-忧悲者德之失也。《易·丰》-勿忧。《易·说卦》-坎为加忧。《诗·小雅·小弁》-我心忧伤。《诗·召南·草虫》-忧心忡忡。《世说新语·自新》-何忧令名不彰。唐·白居易《卖炭翁》-心忧炭贱。宋·范仲淹《岳阳楼记》-忧谗畏讥。
【组词】 忧忿滞中、忧蹙、忧愠、忧忆、忧心如捣、忧邑、忧畏、忧世、忧怀、忧怯、忧天、忧公忘私、忧鱼
14.居丧 。多指居父母丧。
【引证】 《书·说命上》-王宅忧,亮阴三祀。
【组词】 忧居、忧服、忧纪、忧棘、忧毁、忧艰 [更多解释]

后[ hòu ]
1.(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-后,继君体也。《书·舜典》-班瑞于群后。《诗·周颂·时迈》-允王维后。《礼记·内则》-后王命冢宰。《国语·周语》-昔我先世后稷。《左传·文公二年》-皇皇后帝。《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】 后王、后帝、后夷、后辟 [更多解释]

天[ tiān ]
1.(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
2.同本义。
【引证】 《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】 天灵、天灵盖 [更多解释]

下[ xià ]
1.(指事。据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-下,底也。《诗·召南·殷其靁》-在南山之下。《诗·豳风·七月》-十月蟋蟀入我床下。《周礼·典同》。注:“谓钟形下大。”-下声肆。《礼记·曲礼》-君臣上下。《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-阴山下。唐·柳宗元《三戒》-放之山下。《资治通鉴·唐纪》-愬至城下。《聊斋志异·狼三则》-奔倚其下。
【组词】 下元、下溜头、下江先生、下眼相看、下路人 [更多解释]

之[ zhī ]
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]

乐[ lè,yuè ]
1.(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,五声八音相比而成乐。-乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。《礼记·乐记》-乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。《礼记·世本》-伶伦作乐。《周礼·保氏》-二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。《吕氏春秋·慎行论》-以乐传教。 [更多解释]

而[ ér ]
1.
2.才能。
【引证】 《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。 [更多解释]

乐[ lè,yuè ]
1.(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义:音乐)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,五声八音相比而成乐。-乐,五声八音总名。象鼓鞞,木其虡也。《礼记·乐记》-乐者,天地之和也。夫乐者,先王之所以饰喜也。《礼记·世本》-伶伦作乐。《周礼·保氏》-二曰六乐,谓云咸韵夏濩武也。《吕氏春秋·慎行论》-以乐传教。 [更多解释]