南[ nán,nā ]
1.佛教用语
【组词】 南无 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

驾[ jià ]
1.(形声。从马,加声。本义:以轭加于马上)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-驾,马在轭中。《吕氏春秋·贵因》-其乱至矣,不可以驾矣。晋·陶渊明《归去来兮辞》-驾言兮焉求。
【组词】 驾御 [更多解释]

船[ chuán ]
1.(形声。本义:水运工具。古称舟)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。段注:“古人言舟,汉人言船,毛以今语释古,故云舟即今之船也。”-船,舟也。《说文义证》-小曰舟,大曰船。《庄子·渔父》-有渔父者,下船而来。陶潜《桃花源记》-便舍船,从口入。张继《枫桥夜泊》-姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船
【组词】 船坞、船把板、船不漏针、船多不碍路、船横芦篚嚣、船人、船头 [更多解释]

北[ běi,bèi ]
1.方位名。与“南”相对。
【引证】 朱骏声《说文通训定声》-人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。-万物负阴而抱阳。宋·范仲淹《岳阳楼记》-然则北通巫峡。宋·苏轼《石钟山记》-南声函胡,北音清越。《史记·项羽本纪》-沛公北向坐。明·归有光《项脊轩志》-又北向。
【组词】 正北;西北;东北;北邙、北闱(清代在顺天(今北京)的乡试称“北闱”,在江宁(今南京)的乡试称“南闱”、北里、北阙、北鄙、北雍、北邙乡女、北津
9.败逃的军队。
【引证】 《战国策·燕策一》-燕兵独追北,入至临淄。 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

乘[ chéng,shèng ]
1.用以指车兵。
【引证】 《左传》-而卒乘辑睦,事不奸矣。
2.春秋时晋国的史书。后用以称一般的史书。
【引证】 《孟子》-晋之《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,一也。
【组词】 乘籍 [更多解释]

马[ mǎ ]
1.(象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义:家畜名)。
2.单蹄食草大型哺乳动物 。史前即为人类所驯化,用作驮畜、挽畜和乘骑;它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长,后腿飞节内下方有一块胼胝,还有一些非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短)。
【引证】 韩愈《马说》-千里马常有,而伯乐不常有。
【组词】 马伯乐、马首、马牌子、马曹、马圈、马祭、马绊、马褐、马祸、马图 [更多解释]