言[ yán ]
1.(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-直言曰言,论难曰语。《左传·襄公二十七年》-志以发言。《左传·昭公九年》-志以定言。《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。《法言·问神》-言,心声也。《墨子经》-言,口之利也。《庄子·外物》-言者所以在意。晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。《后汉书·列女传》-趋机而言。宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】 言绝、言言、言不尽意、言戏、言人人殊、言笑自若、言之无文、言方行圆、言信、言爽、言不顾行、言欢 [更多解释]

必[ bì ]
1.(会意。从八,从弋。弋亦兼表字音。“八”表示“分”,“弋”即“杙”,小木桩,合起来指用木杆做标记。本义:区分的标准)。
2.标杆;标准。
【引证】 《说文》-必,分极也。 [更多解释]

信[ xìn,shēn ]
1.(会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-信,诚也。《孟子》-有诸已之谓信。《墨子经》-信,言合于意也。《白虎通·情性》-信者,诚也。专一不移也。《国语·晋语》-定身以行事谓之信。《贾子道术》-期果言当谓之信。《礼记·经解》-民不求其所欲而得之谓之信。《诗·卫风·氓》-信誓旦旦。《三国演义》-反贼无信!吾不幸误中汝奸计也!《左传·庄公十年》-牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。《史记·屈原贾生列传》-信而见疑。《世说新语·方正》-则是无信。
【组词】 信行、信人 [更多解释]

行[ xíng,háng,hàng,héng ]
1.(会意。从彳,从亍。本义:走路,行走)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-行,人之步趋也。《广雅》-行,往也。《易·复》-中行独复。《诗·邶风·击鼓》-我独南行。《诗·小雅·大东》-行彼周行。《左传·僖公三十年》-行李之往来。蔡邕《独断》-天子以四海为家,故谓所居为行在所。《论语·述而》-三人行,必有我师焉。《庄子·逍遥游》-此虽免乎行,犹有所待者也。《后汉书·列女传》-羊子尝行路。《世说新语·自新》-行数十里。明·魏禧《大铁椎传》-与偕行。
【组词】 出行、远行、行三坐五、行学、行行、行次 [更多解释]

必[ bì ]
1.(会意。从八,从弋。弋亦兼表字音。“八”表示“分”,“弋”即“杙”,小木桩,合起来指用木杆做标记。本义:区分的标准)。
2.标杆;标准。
【引证】 《说文》-必,分极也。 [更多解释]

果[ guǒ ]
1.(象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后来曾写作“菓”)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-果,木实也。《易·说卦》-艮为果蓏。《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰果。”-而树之果蓏,珍异之物。《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”-五果为助。柳宗元《种树郭橐驼传》-凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。明·刘基《卖柑者言》-杭有卖果者,善藏柑。宋·司马光《训俭示康》-果止于梨、栗、枣、柿之类。
【组词】 果布、果馔、果谷、果正、果桌、草果;荚果;浆果;果瓜、果茹、果隋、果蔗 [更多解释]