吃[ chī ]
1.(形声。从口,乞声。本义:口吃,结巴) 同本义。
【引证】 《说文》-吃,言蹇难也。《汉书·周昌传》-昌为人吃。
【组词】 吃子、吃吃
3.(形声。从口,契声。本义:吃东西。按:“吃”在古代一般不当“吃东西”讲。“吃东西”的意义古代写作“喫”。汉字简化后“喫”写作“吃”)。 [更多解释]

苦[ kǔ ]
1.粗劣 同: 盬
【组词】 苦盐、苦功、苦事 [更多解释]

在[ zài ]
1.(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。《易·乾》-见龙在田。《论语·里仁》-父母在,不远游。《韩非子·喻老》-疾在腠理。《淮南子·原道》-则无所不在。《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、祖父已经不在了;在日、在堂、父母健在 [更多解释]

先[ xiān ]
1.(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-先,前进也。屈原《九歌·国殇》-旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。宋·司马光《资治通鉴》-恐为操所先。
【组词】 身先士卒;争先恐后;争先 [更多解释]

享[ xiǎng ]
1.(会意。本作“亯”。从“高”省,“曰”象进献熟物形。本义:祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-享,献也。《诗·小雅·信南山》-享于祖考。《诗·小雅·天保》-是用孝享。《诗·小雅·楚茨》-以享以祀。《考工记·玉人》-诸侯侯以享天子。《易·随》-王用享于西山。《礼记·祭法》-享尝乃止。《左传·僖公三十一年》-相夺予享。《书·盘庚》-兹予大享于先王。《西游记》-杀牛宰马,祭天享地。
【组词】 享厅、享牛 [更多解释]

受[ shòu ]
1.(会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受)。
2.同本义。
【引证】 《说文》”王筠曰:“手部授,人部付,皆曰“予也。”今以付说受,则是受授同字矣。”-受,相付也。《周礼·天官·司书》-受其币。《仪礼·特牲馈食礼》-主妇拜受爵。《周礼·司干》。注:“取藏之。”-则受之。《仪礼·丧服》。注:“犹承也。”-受以小功衰。《国语·楚语》。注:“承也。”-颛顼受之。《管子·海南》-釜十五,吾受,而宫出之以百。《后汉书·列女传》-志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。《史记·魏公子列传》-臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
【组词】 受茶、受宫厅、受法、受事、受册、受祉、受胙 [更多解释]

在[ zài ]
1.(形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。按,字从土,与坐同意。-在,存也。《易·乾》-见龙在田。《论语·里仁》-父母在,不远游。《韩非子·喻老》-疾在腠理。《淮南子·原道》-则无所不在。《大戴礼·曾子立事》-在往者,在来者。
【组词】 在生日、祖父已经不在了;在日、在堂、父母健在 [更多解释]

后[ hòu ]
1.(会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义:君主,帝王)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-后,继君体也。《书·舜典》-班瑞于群后。《诗·周颂·时迈》-允王维后。《礼记·内则》-后王命冢宰。《国语·周语》-昔我先世后稷。《左传·文公二年》-皇皇后帝。《左传·僖公三十二年》-夏后皋之墓也。
【组词】 后王、后帝、后夷、后辟 [更多解释]