词汇“南货斋果”是一个相对较为生僻的词汇,主要在传统文化和语境中使用。下面我将从几个方面对这个词汇进行深入学*和分析。
基本定义
“南货斋果”字面意思是指南方地区生产的供奉给神佛的食品。其中,“南货”指的是南方特产,“斋果”则是指供奉在寺庙或家庭佛堂中的果品。
语境分析
在文学作品中,这个词汇可能出现在描述寺庙生活或仪式的场景中。在口语中,除非是在特定的或文化背景下,否则不太常见。在专业领域,如**研究或民俗学中,可能会对这个词汇有所提及。
示例句子
- 每年清明节,村民们都会准备一些南货斋果,供奉给祖先。
- 在**节日里,寺庙会摆满各种南货斋果,以示虔诚。
同义词与反义词
- 同义词:供品、祭品
- 反义词:(由于这个词汇较为特定,反义词不太容易找到)
词源与演变
“南货斋果”这个词汇的形成与**的地理环境和***俗有关。南方气候温暖,水果丰富,因此南方特产常被用作供品。随着时间的推移,这个词汇逐渐固定下来,成为特定文化语境中的用语。
文化与社会背景
在传统文化中,供奉神佛是一种常见的行为。南货斋果的使用体现了人们对神佛的尊敬和虔诚,也反映了南方地区丰富的物产和独特的文化特色。
情感与联想
这个词汇带有一种**的庄严感和文化的厚重感。它让人联想到宁静的寺庙、虔诚的信徒和丰富的自然物产。
个人应用
(由于这个词汇较为生僻,个人应用的例子可能不多,但可以想象在参与**活动或参观寺庙时,可能会遇到相关的场景。)
创造性使用
在诗歌中,可以这样使用:“晨钟暮鼓间,南货斋果香。佛前一炷香,心静如水长。”
视觉与听觉联想
想象一下,在宁静的寺庙中,摆放着各种色彩鲜艳的南货斋果,空气中弥漫着淡淡的果香,耳边是悠扬的佛乐,这样的场景给人以宁静和祥和的感觉。
跨文化比较
在其他文化中,类似的供品可能被称为“祭品”或“供物”,但具体的名称和使用方式会有所不同。
反思与总结
“南货斋果”这个词汇虽然不常见,但它承载了**南方地区的文化特色和*俗。了解这个词汇,有助于我们更深入地理解的传统文化和*信仰。在语言学和表达中,这样的词汇能够丰富我们的词汇库,增加表达的多样性。
南货斋果
的字义分解南[ nán,nā ]
1.佛教用语
【组词】
南无 [更多解释]
货[ huò ]
1.(形声。从贝,化声。本义:财物)。
2.财物,金钱珠玉布帛的总称。
【引证】
《说文》-货,财也。《书·洪范》。郑注:“掌金帛之官。”-二曰货。《周礼·太宰》。注:“金玉曰货,布帛曰贿。”-商贾阜通货贿。《礼记·曲礼》-司货。《仪礼·聘礼》。注:“货,天地所化生谓玉也。”-多货则伤于德。《国语·晋语》-假货居贿。《韩非子·五蠹》-而货财寡。《史记·项羽本纪》-贪于财货。《商君书·立本》-治行则货积。《聊斋志异·促织》-居为奇货。
【组词】
货儿、货易、货财、货贿 [更多解释]
斋[ zhāi ]
1.(形声。从示,斎齐省声。本义:斋戒,旧指祭祀前整洁身心)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-斋,戒洁也。《周礼·膳夫》-王斋日三举。盖王日一举。《周礼·太牢》-日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。《论语》-斋必变食,至不多食。《史记·廉颇蔺相如列传》-秦王虽斋。《明史》-专意斋醮。 [更多解释]
果[ guǒ ]
1.(象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后来曾写作“菓”)。
2.同本义。
【引证】
《说文》-果,木实也。《易·说卦》-艮为果蓏。《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰果。”-而树之果蓏,珍异之物。《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”-五果为助。柳宗元《种树郭橐驼传》-凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。明·刘基《卖柑者言》-杭有卖果者,善藏柑。宋·司马光《训俭示康》-果止于梨、栗、枣、柿之类。
【组词】
果布、果馔、果谷、果正、果桌、草果;荚果;浆果;果瓜、果茹、果隋、果蔗 [更多解释]
南货斋果
的分字组词南货斋果
的相关词语【南货斋果】的常见问题
- 1.南货斋果的拼音是什么?南货斋果怎么读?
南货斋果的拼音是:nán huò zhāi guǒ
- 2.南货斋果是什么意思?
南货斋果的意思是:南货:指闽粤一带产的食品;斋果:上供的果品。南方产的食品和上供用的供品。借指食物。