曼[ màn ]
1.(形声。小篆字形,从又,冒声。又,手。从“又”与手的动作有关。本义:长)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-曼,引也。《诗·鲁颂·閟宫》-孔曼且硕,万民是若。《列子·汤问》-韩娥因曼声哀哭。《淮南子·泛论》-侯同曼声之歌。《楚辞·招魂》-娥眉曼睩。长发曼鬋。《汉书·礼乐志》-曼寿。《汉书·司马迁传》-曼辞以自解。《楚辞·离骚》-路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。清·邵长蘅《青门剩稿》-曼声歌之。
【组词】 曼胡、曼寿、曼啸、曼志、曼靡、曼曼 [更多解释]

彻[ chè ]
1.(形声。从彳(chì),甲骨文,从“鬲”(炊具)从“丑”(举手),表示吃罢饭用手撤去炊具的意思。《说文》给古文增加了音符“彳”,变成了形声字。本义:撤除,撤去)。
2.同本义。
【引证】 《诗·小雅·楚茨》-废彻不迟。《礼记·燕礼》-司宫彻之士。《礼记·士冠礼》-彻筮席。《礼记·曲礼》-大夫无故不彻县。《左传·宣公十二年》-且虽诸侯相见,军卫不彻,警也。《论语·八佾上》-三家者以《雍》彻。《淮南子·原道》-解车休马,罢酒彻乐。
【组词】 彻案、彻坐、彻兵 [更多解释]

斯[ sī ]
1.(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-斯,析也。《诗·陈风·墓门》-墓门有棘,斧以斯之。《书·酒诰》。郑注:“析也。”-有斯明享。《汉书·严助传》。注:“析薪者也。”-厮(斯)舆之卒。 [更多解释]

特[ tè ]
1.(形声。从牛,寺声。本义:雄性的牛马)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-特,朴特,牛父也。《周礼·夏官·校人》-凡马,特居四之一。《玉篇》-特,牡牛也。
【组词】 特处士、特牛 [更多解释]

维[ wéi ]
1.(形声。从糸(mì),隹(zhuī)声。本义:系物的大绳)。
2.同本义。
【引证】 《玉篇》-维,紘也。《说文》-维,车盖系也。《广雅》-维,系也。《楚辞·天问》-斡维焉系。《周礼·节服氏》。注:“维之以缕。”-维王之大常。《左传·昭公十年》。疏:“纲也。”-居其维首。《淮南子·天文训》-天柱折,地维绝。
【组词】 维纲 [更多解释]

多[ duō ]
1.(会意。甲骨文字形,从二“夕”。表示数量大。本义:多,数量大,与“少”、“寡”相对)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-多,重也。从重夕,会意。重夕为多,重日为叠。《尔雅·释诂》-多,众也。《诗·邶风·旄丘》-何多日也。《史记·五帝纪》。索隐:“大也。”-与为多焉。《荀子·致仕》-宽裕而多容。明·宋濂《送东阳马生序》-以是人多以书假余。
【组词】 多次;多分、多士、多感、多口、多般、多口可、多花、多许 [更多解释]

利[ lì ]
1.(会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义:刀剑锋利,刀口快)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-利铦也。《易·系辞》-其利断金。《老子》-国之利器,不可以示人。《荀子·劝学》-木受绳则直,金就砺则利。《孟子·公孙丑下》-兵革非不坚利也。 [更多解释]

亚[ yà ]
1.(象形。小篆作“亞”。许慎认为像人驼背形。甲骨文一说像花边形。本义:丑)。
2.同本义。
【引证】 马王堆汉墓帛书《十六经》-夫地有山有泽,有黑有白,有美有亚。《说文》。段玉裁注:“此亚之本义。亚与恶音义皆同…衣驾切。”-亚,丑也。 [更多解释]

大[ dà,dài,tài ]
1.“大夫”、“大王”。
2.世代。 同: 代
【引证】 《敦煌变文集·李陵变文》-陵家历大为军将,世世从军为国征。 [更多解释]

学[ xué ]
1.(形声。本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。本义:学习)。
2.同本义。
【引证】 《广雅》-学,识也。《礼记·中庸》-好学近乎知。《礼记·文王世子》-念终始典于学。《尚书大传》-学,效也。近而愈明者学也。《庄子·庚桑楚》-学者,学其所不能学也。《后汉书·列女传》-远寻师学。《论语》-学而时习之。清·刘开《问说》-学即继以问也。
【组词】 学书、学学乖、学理论;学技术;好学;苦学;教学相长;学文、学古 [更多解释]