言[ yán ]
1.(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-直言曰言,论难曰语。《左传·襄公二十七年》-志以发言。《左传·昭公九年》-志以定言。《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。《法言·问神》-言,心声也。《墨子经》-言,口之利也。《庄子·外物》-言者所以在意。晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。《后汉书·列女传》-趋机而言。宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】 言绝、言言、言不尽意、言戏、言人人殊、言笑自若、言之无文、言方行圆、言信、言爽、言不顾行、言欢 [更多解释]

者[ zhě ]
1.(《说文》:“别事词也。相当于“这”)。
2.同本义。
【引证】 五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】 者回、者般、者流、者番、者里、者个、者边 [更多解释]

无[ wú ]
1.(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。
2.同本义。 [更多解释]

罪[ zuì ]
1.(会意。从辛,从自,言罪人蹙鼻苦辛之忧,自亦声。本义:作恶或犯法的行为)。
2.同本义。
【引证】 《说文》。秦以辠似皇字,改用罪。-辠,犯法也。《尔雅》-辜辟戾辠也。经传皆以罪为之。《诗·小雅·小明》-畏此罪罟。《易·解卦象下传》-君子以赦过宥罪。《荀子·王制》-无功不赏,无罪不罚。《国语·晋语》-离桓之罪。《史记·陈涉世家》-或闻无罪。《汉书》-恶不忍闻,罪不容诛。诸葛亮《出师表》-治臣之罪。宋·王安石《答司马谏议书》-某知罪矣。
【组词】 罪首、罪失、罪眚、罪瑕、罪祸、罪累、罪悔、罪殃、罪辜、罪衅、罪例 [更多解释]

闻[ wén ]
1.(形声。从耳,门声。本义:听到)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-闻,知声也。《墨子经上》-闻耳之聪也。《礼记·大学》-心不在焉,视而不见,听而不闻。屈原《九歌·湘夫人》-闻佳人兮召予。《史记·项羽本纪》-夜闻汉军四面皆楚歌。《后汉书·列女传》-妾闻志士不饮盗泉之水。《虞初新志·秋声诗自序》-闻屏障中。白居易《琵琶行(并序)》-闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。
【组词】 闻声不食、闻所不闻、闻风响应、闻雷失箸、闻鸡起舞 [更多解释]

者[ zhě ]
1.(《说文》:“别事词也。相当于“这”)。
2.同本义。
【引证】 五代·王衍《醉妆词》-那边走,者边走,莫厌金杯酒。
【组词】 者回、者般、者流、者番、者里、者个、者边 [更多解释]

足[ zú ]
1.(会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的“止”即脚,合起来指整个脚。本义:脚)。
2.(同本义。秦汉以前,“足”和’趾”都表示“脚”;“脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用“足”)。
【引证】 《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。-足,人之足也,在下,从止口。《易·说卦》-震为足。《大戴礼记》-足恭而口圣。《韩非子·外储说左上》-手足胼胝,面目黧。《韩非子》-郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。《荀子·劝学》-假舆马者,非利足也,而致千里。清·薛福成《观巴黎油画记》-折臂断足。清·魏学洢《核舟记》-东坡现右足。
【组词】 足心、足炉、足不出户、足衣、足音跫然 [更多解释]

戒[ jiè ]
1.(会意。小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-戒,警也。《诗·小雅·采薇》-岂不日戒。《礼记·曾子问》-以三年之戒。《左传·哀公元年》-基浇能戒之。《国语·吴语》-息民不戒。《庄子·养生主》-怵然为戒。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-戒之慎勿忘。唐·魏征《谏太宗十思疏》-知足以自戒。
【组词】 戒慎、戒书、戒旦、戒守、戒命、戒戢、戒诗 [更多解释]