一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

言[ yán ]
1.(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-直言曰言,论难曰语。《左传·襄公二十七年》-志以发言。《左传·昭公九年》-志以定言。《国语·周语上》-国人莫敢言,道路以目。《法言·问神》-言,心声也。《墨子经》-言,口之利也。《庄子·外物》-言者所以在意。晋·陶渊明《桃花源记》-具言所闻。《后汉书·列女传》-趋机而言。宋·司马光《资治通鉴·唐纪》-言于李??。明·魏禧《大铁椎传》-言讫不见。宋·王安石《游褒禅山记》-今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
【组词】 言绝、言言、言不尽意、言戏、言人人殊、言笑自若、言之无文、言方行圆、言信、言爽、言不顾行、言欢 [更多解释]

已[ yǐ ]
1.(象形。象蛇形。一说原与“子”同字。本义:停止)。
2.同本义。
【引证】 《诗·郑风·风雨》。传:“已,止也。”-鸡鸣不已。《诗·小雅·南山有台》。传:“已,止也。”-德音不已。《史记·项羽本纪》-以故事得已。《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。《孟子·告子上》-是亦不可以已乎?《后汉书·列女传》-累寸不已,遂成丈匹。清·袁枚《黄生借书说》-非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。
【组词】 不已 [更多解释]

定[ dìng ]
1.(会意。从宀(mián),从正。“正”亦兼表字音。本义:安定;安稳)。
2.同本义,与“乱”或“动”相对。
【引证】 《说文》-定,安也。《诗·大雅·桑柔》-靡所定处。《诗·小雅·采薇》-岂敢定居,一月三捷。《礼记·曲礼》-昏定而晨省。《礼记·月令》-以待阴阳之所定。《史记·留侯世家》-天下属安定,何故反乎?宋·文天祥《指南录·后序》-痛定思痛,痛何如哉!《资治通鉴》-如其克谐,天下可定也。
【组词】 定迭、定害、定帖、定昏 [更多解释]