知[ zhī,zhì ]
1.(会意。小篆字形,从口矢。段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)。
2.同本义。
【引证】 《玉篇》-知,识也。唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》-知汝远来应有意。《庄子·外物》-心徹为知。《史记·留侯世家》-留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。《后汉书·列女传》-不知何氏女。 [更多解释]

二[ èr ]
1.(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)。
2.一加一的和。
【引证】 《说文》-二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。《易·系辞》。虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之,为防奸易。”-因二以济民行。《论语·公冶长》-赐也闻一以知二。《韩非子·五蠹》-大父未死而有二十五孙。
【组词】 二加四得六、二府、二太爷、总数为二、二形、二难、二仪、二纪、二氏、二军、二南、二星、二天 [更多解释]

五[ wǔ ]
1.(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】 《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。《诗·齐风·南山》-葛屦五两。《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
4.四加一的和。
【引证】 《广韵》-五,数也。《书·舜典》-五载一巡守。唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。宋·苏洵《六国论》-五战于秦。明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。清·方苞《狱中杂记》-监五室。 [更多解释]

而[ ér ]
1.
2.才能。
【引证】 《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。 [更多解释]

未[ wèi ]
1.(象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲)。
2.相当于“没有”、“不曾”、“尚未”。
【引证】 《小尔雅·广诂》-未,无也。《论语·子罕》-未由也已。《论语·宪问》-未之难矣。《公羊传·隐公六年》-吾与郑人未有成也。《吕氏春秋·开春》-吾未有言之。晋·陶渊明《桃花源记》-未果。唐·杜甫《石壕吏》-有孙母未去。明·袁宏道《满井游记》-未百步则返。
【组词】 未际、未的、未从、未傅、未遑、未遇、未宾、未集、未臻、未极、未意之志、未第、未萌 [更多解释]

识[ shí,zhì ]
1.旗帜 同: 帜
【引证】 《汉书·王莽传下》-京师闻青徐贼众数十万人,讫无文号旌旗表识,咸怪异之。
2.古代钟鼎上凸出的文字。
【引证】 《岭外代答》-广西土中铜鼓…周围款识,其圆纹为古钱,其方文如织簟。 [更多解释]

于[ yú ]
1.(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)。
2.往;去。
【引证】 《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”-之子于归,宜其室家。《书·大诰》-予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。 [更多解释]

十[ shí ]
1.(指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义:九加一的和)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-十,数之具也。—为东西,|为南北,则四方中央备矣。《左传·僖公四年》疏-十是数之小成。《诗·小雅·六月》-十亩之间兮。《管子·七法》-兵也者,审于地图,谋十官。葛洪《抱朴子·用刑》-天下欲反,十室九空。唐·柳宗元《捕蛇者说》-与吾祖居者,今其室十无一焉。
【组词】 十里长亭、十番、十牌、十地、十生九、十方地面、十方常住、十有九就 [更多解释]