敬[ jìng ]
1.(会意。从攴(pū),以手执杖或执鞭,表示敲打,从苟(jí),有紧急、急迫之义。本义:恭敬;端肃。恭在外表,敬存内心)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-敬,肃也。《礼记·曲礼》。注:“在貌为恭,在心为敬。”-毋不敬何允。《礼记·少仪》-宾客主恭,祭祀主敬。《仪礼·聘礼》-入门主敬,升堂主慎。《左传·僖公二十三年》-敬德之聚也。《战国策·赵策》-敬诺。《史记·陈涉世家》-敬受命。《史记·魏公子列传》-敬进如姬。唐·李朝威《柳毅传》-敬闻命关。
【组词】 敬让、敬诚缉熙、敬身、敬慎 [更多解释]

鬼[ guǐ ]
1.(象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-鬼,人所归为鬼。《礼记·祭义》-众生必死,死必归士,此之谓鬼。《易·睽》-载鬼一车。《诗·小雅·何人斯》-为鬼为蜮。《淮南子·本经》-苍颉作书鬼夜哭。《楚辞·屈原·国殇》-身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。林觉民《与妻书》-吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。
【组词】 鬼伯、鬼雄、鬼物、鬼教 [更多解释]

神[ shén ]
1.(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
2.传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
【引证】 《说文》-神,天神引出万物者也。《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”-以祀天神。《大戴礼记·曾子天圆》-阳之精气曰神。《列子·汤问》-操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【组词】 神司、神会、神祗、神浒、神馆、神歌 [更多解释]

而[ ér ]
1.
2.才能。
【引证】 《墨子·尚同下》-然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通用-戒之戒之,微而异之。《管子·小匡》-小白承天子之命而毋下拜。《商君书·慎法》-不待我而有成事者也。 [更多解释]

远[ yuǎn,yuàn ]
1.(形声。从辵(chuò),袁声。本义:走路走得长)。
2.同本义 。引申距离大,相隔远。与近相对。
【引证】 《说文》-远,辽也。《尔雅》-远,遐也。《礼记·王制》。注:“九州之外也。”-屏之远方。《礼记·中庸》-柔远人也。《礼记·乐记》-穷高极远。《战国策·赵策》-念悲其远。《左传·僖公三十三年》-远主备之,无乃不可乎?《左传·三十三年》-劳师以袭远,非所闻也。唐·杜牧《阿房宫赋》-缦立远视。清·徐珂《清稗类钞·战事类》-火器利袭远,技击利巷战。《广东军务记》-极目远望。
【组词】 远行无急步、远游之戒、远招近揖、远水近火 [更多解释]

之[ zhī ]
1.(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。”-如语焉而未之然。 [更多解释]