一[ yī ]
1.(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。《老子》-抱一而天下试。《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】 一境、一丝、一碗水往平处端、一拳正打在心窝、一人做一人当、一客不烦二主、一动不如一静、一言抄百语、一缘一会、一路功名、一盘一盒、一清如水、一毫不爽、一息恹恹 [更多解释]

人[ rén ]
1.(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】 人王、人满、人寰、人欲、人人言、人色、人头号令、人淘里 [更多解释]

立[ lì ]
1.(会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义:笔直的站立)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-立,侸也。《易·恒》-君子以立不易方。《史记·项羽本纪》-哙遂入,披帷西乡立。《史记·廉颇蔺相如列传》-持璧却立。《韩非子·喻老》-立有间。宋·欧阳修《归田来》-卖油翁释担而立。清·薛福成《观巴黎油画记》-或立或卧。
【组词】 挺立、坐立不安;把电线杆立起来;肃立、立托、立容、立戟、立谈 [更多解释]

志[ zhì ]
1.(形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义:志气,意愿:心之所向,未表露出来的长远而大的打算)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-志,意也。《国语·晋语》-志,德义之府也。《孟子》-夫志,气之帅也。《毛诗序》-在心为志。《春秋·说题辞》-思虑为志。《荀子·解蔽》-志者,臧也。《鬼谷子·阴府》-志者,欲之使也。《书·舜典》-诗言志,歌永言。《论语·学而》-父在观其志。《史记·陈涉世家》-燕雀安知鸿鹄之志哉!《后汉书·班超传》-小子安知壮士志哉!宋·司马光《训俭示康》-又曰“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也”。唐·韩愈《县斋有怀》-身将老寂寞,志欲死闲暇。
【组词】 志志诚诚、志局、志干、志意、志坚如钢;有志者事竟成;志分、志虑、志抱、志尚、志况、志好、志略、志局、志介、志高气扬 [更多解释]

万[ wàn,mò ]
1.原为中国古代鲜卑族部落名；后为复姓。 [更多解释]

夫[ fū,fú ]
1.那,那个,那些 ——表示远指。
【引证】 唐·柳宗元《捕蛇者说》-故为之说,以俟夫观人风者得焉。宋·王安石《游褒禅山记》-余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
3.这,这个,这些 ——表示近指。
【引证】 《论语·先进》-夫人不言,言必有中。 [更多解释]

莫[ mò,mù ]
1.(会意。甲骨文字形。从日,从茻(mǎng)。太阳落在草丛中,表示傍晚天快黑了。是“暮”的本字。本义:日落时)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-莫,日且冥也。《广雅》-莫,夜也。《诗·齐风·东方未明》-不夙则莫。《诗·大雅·抑》-谁夙知而莫成?《诗·周颂·臣工》-维莫之春。《礼记·文王世子》-及莫又圣。《战国策·齐策》-旦莫日进食。《书·洪范》-星辰莫同。宋·苏轼《石钟山记》-莫夜月明。《论语·先进》-莫春者。
【组词】 莫夜 [更多解释]

夺[ duó ]
1.(会意。金文字形,上面象振翅欲飞的鸟,下面是手(又、寸),其意思是:这只振翅欲飞的鸟,眼看着就要从手中失脱掉。本义:丧失)。
2.同本义。
【引证】 《说文》-夺,手持隹失之也。《礼记·仲尼燕居》。注:“犹乱也。”-给夺慈仁。《素问·通评虚实论》-精气夺则虚。《论语·子罕》-三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《荀子·富国》-勿夺农时。
【组词】 夺宗、夺气、夺魄、夺胆、夺彩 [更多解释]